- 時間：2021-05-13
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- 來源：蘭州晨報
臨洮哥舒翰紀功碑
臨洮有通哥舒翰紀功碑，人們俗稱哥舒碑。對于該碑的作者，眾說紛紜，有人說是唐玄宗李隆基所寫，也有人說不是。
臨洮古城的唐碑
距離蘭州不足100公里的臨洮，古稱狄道。自古以來，就以文化興盛而聞名。早在五千年前，臨洮先民們就創(chuàng)造了燦爛的馬家窯文化，隨后則有寺洼文化、辛店文化。公元前384年，秦獻公元年，秦人在此地設(shè)置了狄道。秦昭襄王時，設(shè)立隴西郡，就以此地為治所。秦漢時期，臨洮是隴右首府，唐宋元明清時期，臨洮是隴上政治經(jīng)濟文化中心之一。千百年來，一段段風云往事，在這塊大地上上演。
臨洮的哥舒碑就見證了盛唐的風云往事。哥舒碑用巨石制成，坐北向南，三面磚壁圍護，分為碑體、碑座、碑額三部分，碑身高達4.25米，寬1.84米，碑身上有三道裂紋，表面風化剝落嚴重。碑額上刻獸形、云紋，高0.92米，已破裂為三塊。在千年風雨之下，碑面的文字多已漫漶不清了。
從碑上的字來看，碑額上是篆書，碑面正文則是隸書。以前碑上曾有“丙戌哥舒”的字樣，認為此碑為唐玄宗天寶年間所立，距今已有1200多年歷史。
這通石碑是為哥舒翰所立，目的是歌頌哥舒翰的軍功。哥舒翰是歷史上大器晚成的典型，四十歲前，哥舒翰名聲不顯，四處混江湖。四十歲后，他醒悟過來，發(fā)奮立志，投身河西節(jié)度使帳下。在天寶元年攻取新城（今青海門源）的戰(zhàn)斗中立功，以此起步，開始了在隴右河西的軍事生涯。
此后，哥舒翰迅速崛起，最終擔任隴右節(jié)度支度營田副大使，充任隴右（今青海樂都）節(jié)度使，成為盛唐時期最有實力的節(jié)度使之一。后來，哥舒翰因付出巨大傷亡奪取石堡城而名噪一時，但是李白、杜甫等人在內(nèi)的諸多人士，對哥舒翰的做法卻給予批評。
哥舒夜帶刀
然而，隴右民眾對哥舒翰卻推崇備至，流傳下來的一首西鄙人所寫的《哥舒歌》中這樣唱道：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。”可見，人們期待良將能守衛(wèi)邊關(guān)，給老百姓帶來富足平安的生活。
那么，哥舒翰紀功碑是否就是李隆基所寫呢？清代的容城王耐谷提出一種看法，哥舒碑為李隆基的御筆。他將所藏碑帖相印證后，認為是唐明皇御筆。后來，史樹青等專家也持這種看法。同時，人們從此碑的形制上，也認可了這種說法。從尺寸上看，此碑高大，絕非普通民眾所能為。
眾所周知，唐代是碑刻發(fā)展的高峰，很多碑的內(nèi)容部分就達到200厘米以上。哥舒碑如此巨大的尺寸，再加上碑上的“圣”字。由此認為，哥舒碑是皇家碑刻，也不是一般人能寫的。
李隆基是個雄才大略的皇帝，也是個多才多藝的皇帝。唐人多善書，皇帝也不例外，唐太宗就是個書迷，武則天的書法也不錯。而李隆基則擅長八分書，也就是隸書，以《鹡鸰頌》《紀泰山銘》《石臺孝經(jīng)》等最為有名。
因而，人們認為，這塊哥舒碑應(yīng)該是在天寶十三年制作完成，書法是唐明皇所寫，不然碑額不會有“圣”字。應(yīng)該是，碑運到狄道后，安史之亂爆發(fā)，哥舒翰兵敗，碑就放置于狄道，后來被李晟所樹立。這也是為何哥舒翰紀功碑沒有到鄯州的原因。不過，另一種觀點則認為，從碑上的“丙戌 哥舒”字來看，應(yīng)該是邊人為哥舒翰紀功所作。
有空了可以去看看，李隆基書法是如何的霸氣，也感受那段風云往事。
文/圖 掌上蘭州·蘭州晨報記者 王文元