敦煌，作為絲綢之路的咽喉要地，因其獨特的地理位置，吸引了眾多的民族在此聚居，不同的民族文化又在這里相互交融碰撞，綻放出絢爛多彩的文化之花，而敦煌曲子戲，便是綻放在藝苑里的一朵瑰寶。

敦煌壁畫《舞樂圖·初唐》局部，臨摹圖。

敦煌曲子戲起源于隋唐、五代甚至更早。敦煌藏經(jīng)洞出土的遺書中的“敦煌曲子詞”“敦煌變文”和“小調(diào)”當是敦煌曲子戲的鼻祖，而曲子戲正是它們的發(fā)展。它的唱腔屬聯(lián)腔體，由眾多的曲牌連綴而成，于清雍正年間，因有大批移民遷入，敦煌曲子戲又吸收了西北秦腔、眉戶以及甘肅各地曲子戲、民歌中的各種曲調(diào)、藝術成分，在單一的說唱基礎上，經(jīng)過與敦煌民間音樂文化的相互融合，在劇目、演唱形式等方面逐漸形成了獨特的風格，亦稱“小曲戲”“小調(diào)戲”“老眉戶”等。2006年，敦煌曲子戲被國務院公布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

敦煌曲子戲的角色主要有生、旦、凈、丑四大類，樂器主要有三弦、板胡、二胡、揚琴、笛子等，表演形式主要有舞臺演出和地攤坐唱兩種。其中舞臺演出俗稱“彩唱”，舞臺表演有文武場面和服裝道具，道白用當?shù)胤窖?，表演要求旦角扭得歡快，走得漂亮，舞蹈輕盈活潑，形象生動，丑角則需幽默詼諧，滑稽伶俐。

地攤坐唱俗稱“清唱”，它不受演出場地的限制，也不需服裝道具，只要唱者嗓子好、唱調(diào)準、曲調(diào)多、板路穩(wěn)即可入座獻唱。

敦煌曲子戲劇目題材廣泛，內(nèi)容豐富，其作品主題多歌頌真善美，鞭撻假惡丑，富有教育意義。有反映勞動人民生活場景的題材，如《磨豆腐》《小放?！贰洞虿菪贰队诖竽镝敻住贰犊検纸怼返?；有反映群眾婚姻愛情題材的，如《老換少》《蘭橋擔水》《放風箏》《大保媒》等；有反映神話傳說故事的，如《鬧書館》《劉海砍柴》《賣道袍》《八洞神仙》《打灶》等；有反映歷史故事人物的，如《訪白袍》《麥仁罐》《花亭相會》《小姑賢》《怒沉百寶箱》等，十分精彩，久演不衰。

“一方水土養(yǎng)一方人，一方水土也孕育一方文化”。作為一種地方文化遺產(chǎn)，敦煌曲子戲是敦煌地區(qū)人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出來的一種藝術形式，它反映的是當?shù)氐拿袼罪L情、勞動場景、愛情生活，乃至語言音樂等。其語言也都是從群眾的日常用語中提煉出來的，順暢、自然、上口、形象。且多用敦煌當?shù)胤窖匝莩涞腊赘鞘褂梅窖?，精練，簡潔?/p>

“歲月流沙踏作塵，喧囂歷史樂留痕”。為了保護傳承敦煌曲子戲，近年來，政府扶持，民間團體、藝人們一面積極排練，參演傳統(tǒng)劇目，一面組織把老藝人唱的調(diào)子做成統(tǒng)一的曲譜，為老調(diào)賦上新詞，實現(xiàn)“老調(diào)新唱”，真正做到了在繼承中發(fā)展。

“茫茫大漠謠，悠悠敦煌曲”。而今，敦煌一些民間樂班還在旅游景點、賓館飯店為中外游客演唱敦煌曲子戲，敦煌曲子戲不僅傳播著優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，也成為對外宣傳敦煌的一張名片。（文／楊堪旺）