“仗劍走天涯”是很多年輕武俠迷心向往之的詩(shī)與遠(yuǎn)方。而如何辨識(shí)一把劍的好壞與利弊？早在兩千年前的漢代，中國(guó)古人即已探索和總結(jié)出一整套評(píng)判“國(guó)標(biāo)”，并用“八分隸書”記載于漢簡(jiǎn)《相利善弊劍冊(cè)》之上，部分辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn)和方法甚至沿用至今。

現(xiàn)藏于甘肅簡(jiǎn)牘博物館的中國(guó)國(guó)寶級(jí)文物漢簡(jiǎn)《相利善弊劍冊(cè)》，出土于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗甲渠候官遺址。共6簡(jiǎn)，每簡(jiǎn)長(zhǎng)22.3厘米，寬1.2厘米，木質(zhì)，每簡(jiǎn)一行。六簡(jiǎn)容字210個(gè)，主要是辨識(shí)寶劍的標(biāo)準(zhǔn)和方法，提出鑒定善劍四條標(biāo)準(zhǔn)、鑒定弊劍六條標(biāo)準(zhǔn)以及辨識(shí)善劍弊劍紋飾的四條標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)研究漢代的金屬冶煉和兵器制造具有重要意義。

甘肅簡(jiǎn)牘博物館陳列展覽部主任、副研究館員韓華近日接受中新社、中新網(wǎng)記者專訪時(shí)介紹說，《漢書·藝文志》中有一本名為《相寶劍刀》的工具書，分二十卷記錄了兩千多年前的漢代如何判斷和鑄造好的兵器，但在后世消失于歷史長(zhǎng)河中，相關(guān)記載也不見于各類史籍和傳世古書之中。

12月6日，正在甘肅簡(jiǎn)牘博物館展陳的國(guó)寶級(jí)文物《相利善弊劍冊(cè)》。楊艷敏　攝

“《相利善弊劍冊(cè)》之所以能成為國(guó)寶級(jí)文物，是因?yàn)樗€原了《相寶劍刀》記載的部分內(nèi)容，不僅填補(bǔ)了中國(guó)傳世典籍記錄的空白，還對(duì)《漢書》所載內(nèi)容起到了關(guān)鍵佐證的作用。”韓華表示，鑄劍本身就是冶煉的一部分，因漢代出現(xiàn)鹽鐵專賣制度，當(dāng)時(shí)的鑄造冶煉已是非常成型的一個(gè)行業(yè)。

據(jù)《相利善弊劍冊(cè)》所載內(nèi)容顯示，鑒定寶劍，要“起拔之，視之身中”，判斷劍身的“白黑堅(jiān)”及“文”。悉數(shù)滿足“身中無推處”“有黑兩桁不絕”“‘白堅(jiān)’至逢三分所而絕”“身中生如黍粟狀”四條標(biāo)準(zhǔn)，則是利而善的寶劍。

盡管《相利善弊劍冊(cè)》各部分關(guān)于善劍、弊劍、善劍文、弊劍文的鑒別方法相互印證，相互補(bǔ)充，具有較強(qiáng)的邏輯性和可操作性，但根據(jù)專家近年持續(xù)研究推斷，其出土的6枚木簡(jiǎn)或許并非2000多年前的“完整狀態(tài)”，關(guān)于對(duì)一把寶劍如何打磨、淬火方式和紋飾鑄造等工藝技法并無提及。

事實(shí)上，《相利善弊劍冊(cè)》不僅是漢代鑒定寶劍的“國(guó)標(biāo)”工具書，還是漢代中央政權(quán)推廣的官方規(guī)范文書——隸書中的寫作“范本”。

圖為國(guó)寶級(jí)文物《相利善弊劍冊(cè)》。（資料圖）甘肅簡(jiǎn)牘博物館供圖

韓華解釋說，在漢景帝之前，隸書存在的一段時(shí)間是由小篆向隸書過渡的一種中間形態(tài)，它既有篆書的圓勻線條，也有隸書起始階段的一些小范圍的波折運(yùn)筆。而《相利善弊劍冊(cè)》是真正完成“隸變”以后，被漢代官方向全國(guó)推行的標(biāo)準(zhǔn)化文字“八分隸書”，不僅在字形上簡(jiǎn)化了篆書，也極大提高了書寫速度。

擁有“簡(jiǎn)牘時(shí)代”“簡(jiǎn)述絲路”“邊塞人家”“書于簡(jiǎn)帛”四個(gè)常設(shè)展陳的甘肅簡(jiǎn)牘博物館，是中國(guó)漢簡(jiǎn)藏量最大的專題博物館，亦是絲路旅游線上的熱門打卡地。

“前來參與研學(xué)的學(xué)生群體想了解和體驗(yàn)書法，我們優(yōu)先推薦的就是對(duì)《相利善弊劍冊(cè)》進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)?！表n華表示，《相利善弊劍冊(cè)》對(duì)孩子練習(xí)隸書會(huì)起到非常好的打基礎(chǔ)作用，從蠶頭燕尾等書法的形態(tài)來講，可以說是最完美、最標(biāo)準(zhǔn)的隸書之一。（文／中新網(wǎng)記者　馮志軍　高瑩）