一把剪刀，一張對(duì)折的紅紙，運(yùn)剪如風(fēng)，3分鐘后，一張形似，神更似的肖像剪紙出爐；一雙巧手，一把面團(tuán)，經(jīng)過(guò)365天的匠心塑造，化身為敦煌榆林窟第25窟南壁里的壁畫故事……

9月21日，第七屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)開幕。在非遺及文創(chuàng)精品展區(qū)，平?jīng)龇沁z傳承人何霞的現(xiàn)場(chǎng)剪紙表演及楊凱以敦煌石窟為題材的面塑作品成了與會(huì)嘉賓矚目的焦點(diǎn)，向世界展示了平?jīng)龇沁z文化的傳承與創(chuàng)新之美。

何霞參展的百龍作品。

用剪紙藝術(shù)講好中國(guó)故事

剪紙現(xiàn)場(chǎng)，何霞目光專注，手中的剪刀輕盈地在紅紙上游走，宛如靈動(dòng)的蝴蝶翩翩起舞。每一個(gè)細(xì)微的線條，每一處精妙的轉(zhuǎn)折，都傾注著她對(duì)藝術(shù)的熱愛和對(duì)人物神韻的精準(zhǔn)把握?？吹皆酒狡綗o(wú)奇的紅紙片瞬間變成了一幅靈動(dòng)傳神的肖像剪紙藝術(shù)品。“太傳神了”，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、民革中央主席鄭建邦不禁贊嘆。蒙古國(guó)大呼拉爾副主席普日布道爾吉驚嘆于一張紅紙的奇妙變化，讓他難以置信的是，在何霞送給他的人物肖像里，他臉上的細(xì)節(jié)都被一一捕捉。他表示也要向何霞回贈(zèng)一份本國(guó)的禮物，表達(dá)自己的謝意。對(duì)每位體驗(yàn)人物肖像剪紙的國(guó)內(nèi)外友人，何霞仔細(xì)端摩他們的五官，一把剪刀一張紙，游刃有余。土耳其駐華大使穆旦，對(duì)何霞的人物肖像作品表示由衷的喜歡。那剪紙中的自己，不僅形似，更神似?！斑@樣的紀(jì)念品，真是太特別了！”穆旦的目光久久停留在剪紙上，陶醉在眼前古老而神秘的符號(hào)中，眼里滿是新鮮與好奇。他們紛紛將作品捧在手中與何霞合影留念。

為參加此次文博會(huì)，何霞特意帶來(lái)了“108條龍”“天地之喊”等系列剪紙作品參展，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的元素，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)文化的深度和廣度。每一幅剪紙都在講述一個(gè)中國(guó)故事，觸動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人的心。外賓們一邊詢問(wèn)剪紙背后的歷史故事內(nèi)涵，一邊不由贊嘆：“一張紙，竟能表現(xiàn)出如此豐富的內(nèi)容，中國(guó)手藝人太厲害了！”

“有民族精神的作品才能打動(dòng)人心，獨(dú)具魅力?！焙蜗冀榻B。30多年來(lái)，何霞創(chuàng)作了大量剪紙作品，參與了多次國(guó)際國(guó)內(nèi)剪紙藝術(shù)交流展覽，獲獎(jiǎng)獲評(píng)無(wú)數(shù)，但她從未停止對(duì)剪紙藝術(shù)的探索。曾擁有世界上最多創(chuàng)作群體和最多欣賞群體的中國(guó)剪紙，如今為什么變得越來(lái)越小眾？剪紙藝術(shù)到底該怎樣傳承下去？

為了解決心中的疑問(wèn)，何霞不斷摸索剪紙藝術(shù)的傳承和當(dāng)代化發(fā)展路徑。“龍，是中華民族的象征。我們是龍的傳人，我希望做些力所能及的事來(lái)助力非遺的傳承與發(fā)揚(yáng)，增強(qiáng)文化自信，民族自信?！焙蜗枷胗谩褒垺眮?lái)破題，向世界展現(xiàn)中國(guó)文化的瑰麗。在“108條龍”創(chuàng)作之時(shí)，她用鋸齒紋、圓點(diǎn)紋、月牙紋等各種各樣的紋路來(lái)尋找序列之美，最終剪成108條龍，或威猛神秘，或靈動(dòng)飄逸，呈現(xiàn)出豐富多彩的祥龍圖案，傳達(dá)了中華民族生生不息的民族精神與文明內(nèi)涵。

“希望能夠通過(guò)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，講好中國(guó)故事，讓國(guó)際友人理解和感受作品背后的意義，感受中國(guó)發(fā)展繁榮的文明力量，認(rèn)同中國(guó)發(fā)展道路和合作理念?！焙蜗颊f(shuō)。

楊凱面塑作品

用面塑詮釋敦煌文化魅力

非遺傳承，用心也要用“新”。往昔，敦煌壁畫在大漠里直面時(shí)光荏苒，今天，它在平?jīng)龇沁z傳承人楊凱的面塑作品中，以具象形式與人們相見。敦煌榆林窟第25窟南壁《觀無(wú)量壽經(jīng)變》里的壁畫故事，穿越千年迸發(fā)了新生機(jī)，其中的場(chǎng)景再度復(fù)現(xiàn)。

榆林窟第25窟為吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的代表性洞窟，其南壁《觀無(wú)量壽經(jīng)變》是經(jīng)變畫中的精品，是敦煌壁畫藝術(shù)公認(rèn)的代表作之一。這幅經(jīng)變畫既有亭臺(tái)樓閣、平臺(tái)寶池，又有各種姿態(tài)的天人、鳥獸蓮荷與化生童子，既宏偉壯麗，又充滿活潑情趣。

在參加文博會(huì)之前，楊凱曾多次探訪莫高窟，他迷戀這里，迷戀壁畫那些生動(dòng)的故事，優(yōu)美的線條，他希望用面塑的形式將重新詮釋敦煌文化的魅力。

在創(chuàng)作過(guò)程中，楊凱面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何將壁畫中平面的形象轉(zhuǎn)化為立體的面塑作品？如何用面塑展現(xiàn)出壁畫豐富的色彩和細(xì)膩的質(zhì)感？這些問(wèn)題都需要他一一攻克。

為了忠實(shí)呈現(xiàn)《觀無(wú)量壽經(jīng)變》的原貌，楊凱對(duì)敦煌壁畫進(jìn)行了深入研究。他仔細(xì)觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，從人物的姿態(tài)、服飾到周圍場(chǎng)景的裝飾，都力求做到精準(zhǔn)無(wú)誤。同時(shí)，他不斷嘗試新的面塑技巧，以達(dá)到理想的藝術(shù)效果?！白雒嫠芄に囍v究的是慢工出細(xì)活，其中最難的地方就是面塑作品中人物的面部表情，不管是莊嚴(yán)、慈悲，還是歡樂(lè)的，都要通過(guò)五官的微妙變化而體現(xiàn)出來(lái)的。在創(chuàng)作的過(guò)程中，必須把自己的感情融入進(jìn)作品中，這樣才能展現(xiàn)出壁畫故事原有的神韻?！睏顒P說(shuō)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)一年時(shí)間的反復(fù)雕琢，楊凱的面塑作品《觀無(wú)量壽經(jīng)變》終于完成。這件作品中，人物形象栩栩如生，面部表情細(xì)膩生動(dòng)，被注入了生命的溫度和情感的力量，色彩鮮艷而不失古樸，展現(xiàn)出了敦煌藝術(shù)的獨(dú)特韻味和盛大氣象。

“楊凱的作品不僅僅是一件藝術(shù)品，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。他讓更多的人了解到了面塑這一非遺技藝的魅力，也讓古老的壁畫以一種全新的形式走進(jìn)了人們的視野。他的創(chuàng)作過(guò)程，是一次與歷史的對(duì)話，是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬，也是對(duì)未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的探索?！笔∥麄鞑?、省文旅廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)楊凱的這一作品給予充分肯定?！拔蚁矚g這件作品，這讓我更加喜歡中國(guó)文化?！眮?lái)自蒙古的友人巴圖說(shuō)。

“能在文博會(huì)的舞臺(tái)上，展示我們的傳統(tǒng)文化，倍感光榮。”楊凱說(shuō)。作為青年傳承人代表，楊凱表示，他從老手藝人學(xué)習(xí)到了從事非遺必須具備心細(xì)、耐心、靜心，同時(shí)也必須堅(jiān)守新時(shí)代非遺保護(hù)傳承的初心與使命。他希望通過(guò)《觀無(wú)量壽經(jīng)變》面塑作品，更好地將平?jīng)龇沁z、敦煌壁畫藝術(shù)推向世界。

激活非遺文化時(shí)代價(jià)值

走出歷史煥發(fā)新光彩，走進(jìn)當(dāng)下釋放新動(dòng)能，走向未來(lái)發(fā)揮新作用，是平?jīng)鰧?duì)非遺保護(hù)傳承的期許。近年來(lái)，在文博會(huì)的帶動(dòng)下，平?jīng)鱿麓罅馔苿?dòng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓陳列在平?jīng)鰪V袤大地上的文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”，走進(jìn)大眾、扎根大眾，枝繁葉茂、亭亭如蓋。

平?jīng)鲐瀼亍氨Ｗo(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，統(tǒng)籌謀劃、高位推進(jìn)、狠抓落實(shí)，平?jīng)龇沁z系統(tǒng)性保護(hù)結(jié)出累累碩果。

以涇川縣西王母信俗、莊浪縣“高抬”、華亭曲子戲等為代表的3項(xiàng)民俗民間文化被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；靈臺(tái)燈盞頭戲、靈臺(tái)皇甫謐針灸術(shù)、莊浪馬尾編荷包、崆峒區(qū)春官歌演唱、平?jīng)黾艏垺⑵經(jīng)黾埧棶嫾妓?、崆峒派武術(shù)、崇信隴東民歌、安口陶瓷制作技藝等29項(xiàng)民俗民間文化被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；隴東皮影、隴東地坑民宅、涇川完顏氏族文化、崆峒道教音樂(lè)等170項(xiàng)民俗民間文化被列入平?jīng)鍪蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。41人被確定為國(guó)家級(jí)和省級(jí)“非遺”保護(hù)項(xiàng)目代表性傳承人。

總體上，平?jīng)龇沁z系統(tǒng)性保護(hù)越來(lái)越精細(xì)化，中央及省級(jí)財(cái)政持續(xù)投入，各級(jí)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)和人才隊(duì)伍建設(shè)不斷健全，生產(chǎn)性保護(hù)成效明顯，整體性保護(hù)工作取得進(jìn)展，法治化保護(hù)工作進(jìn)展順利。

為了讓非遺真正連接現(xiàn)代生活，平?jīng)龆啻氩⑴e，通過(guò)建設(shè)非遺一條街、非遺傳習(xí)所、非遺工坊、傳統(tǒng)手工藝培訓(xùn)室等，讓不同門類、多姿多彩的非遺技藝，擁有自己的“陣地”。這些非遺場(chǎng)所引導(dǎo)大眾在親身感悟中體驗(yàn)非遺文化的魅力，人們?cè)趨⑴c非遺活動(dòng)、體驗(yàn)非遺技藝、購(gòu)買非遺產(chǎn)品的過(guò)程中，距離非遺更近了。

傳統(tǒng)手工藝是承載匠心的種子，只有將它植入大眾生活的土壤，讓更多青年人加入到傳承的隊(duì)伍中，才能讓非遺項(xiàng)目在代代傳承中慢慢長(zhǎng)成參天大樹。

在非遺文化傳播方面，平?jīng)隹芍^煞費(fèi)苦心——通過(guò)線下線上多元化結(jié)合的方式，推出了“非遺進(jìn)校園”“跟著大師學(xué)非遺”等互動(dòng)性強(qiáng)、體驗(yàn)感豐富的活動(dòng)。于是，細(xì)心的市民會(huì)發(fā)現(xiàn)自己常去的崆峒古鎮(zhèn)正有一場(chǎng)“崆峒笑談”等非遺演出在上演；孩子所在的校園正在進(jìn)行非遺技藝講授；甚至自己常關(guān)注的平臺(tái)，也正在進(jìn)行一場(chǎng)非遺文化的直播……

平?jīng)龇沁z項(xiàng)目逐漸融入現(xiàn)代生活，影響力與美譽(yù)度不斷提升，綻放出更加迷人的時(shí)代光彩。在文化建設(shè)被擺在突出位置的當(dāng)下，文博會(huì)顯然蘊(yùn)藏著令人欣喜的更多可能——平?jīng)龇沁z文化高頻“出圈”，并和甘肅省乃至世界各種文化、藝術(shù)在此間匯聚、融合，又從敦煌出發(fā)，沿著“一帶一路”，傳播到更遼闊的地域，走向更廣闊的世界。（文／平?jīng)鍪腥诿襟w中心記者　柳娜）