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- 來源：甘肅日報
虎頭香包
制作香包?盤小美
慶陽福娃香包
刺繡《百鳥朝鳳》?趙彩霞
挑選香包?陳飛
秋寶金瓜香包
孔雀燈
龍燈
動物主題香包
曹煥榮
香包，人們習(xí)慣叫“荷包”“絀絀”。慶陽香包種類繁多，豐富多彩，按其文化內(nèi)涵可分為圖騰崇拜類、愛情婚姻類、祈福求安類、賀壽延年類等。
慶陽香包寓意豐富
慶陽香包文化內(nèi)涵豐富，寓意吉祥。從以下幾種具有代表性的香包中，可見一斑。
“福壽娃娃”香包。孩童面帶喜氣，戴鹿頭帽，懷抱壽桃，身穿蝙蝠形衣衫，端然而坐。以吉祥元素精心構(gòu)圖，憨態(tài)十足的娃娃為軸體，冠為變形的鹿角（鹿頭花）?！案弁尥蕖毕惆⒁飧巯喟椋槿缫?，表達(dá)人們追求幸福生活的美好愿望。
“抓髻娃娃”香包?！白偻尥蕖钡脑褪墙鹞牡摹疤臁?。孩童腳踩蓮花，頭梳雙髻，或頭頂雙雞。左手執(zhí)雞，右手執(zhí)兔，雞（朱雀）代表太陽，兔（玉兔）代表月亮，意為天人合一。
生命樹香包。這是慶陽香包中植物崇拜最為典型的圖式，傳世紋樣中有許多原始符號，反映了豐富的農(nóng)耕文明。
虎香包。在慶陽，經(jīng)常可以見到兒童戴虎頭帽，配虎香包，穿虎圖馬甲、虎頭鞋，肩蹲小布老虎（艾虎），枕虎枕，額頭畫虎“王”，玩布虎、刺繡虎……虎文化是中國傳統(tǒng)文化一個極其重要的組成部分，長期以來，虎象征勇猛、剛毅，被賦予吉祥平安的美好寓意。
青蛙掛生肖香包。民間所謂的蛙，多指蟾蜍，古人認(rèn)為月中有蟾蜍，以月為蟾，蟾宮指月宮，又說蟾蜍為嫦娥所化。青蛙下掛12生肖香包，意指生命（生肖借代生命）得以繁衍。
事事如意香包，“事”與“柿”或“獅”諧音，為如意的吉祥語。香包“事事如意”，以物代言，是發(fā)自內(nèi)心的美好祝愿。
路路清廉香包。由兩個鷺鷥和荷花組成紋圖?！苞橔儭钡摹苞槨迸c“路”同音，兩鷺鷥?nèi)∫狻奥仿贰保缓苫ā俺鲇倌喽蝗尽睘榛ㄖ芯?，是清凈高尚的象征，整個圖案形成“路路清廉”之意，寓意清正廉潔。
八卦（粽子）香包。八卦相傳是伏羲所造，《太平御覽》載“伏羲坐于方壇之上，聽八風(fēng)之氣，乃畫八卦”。八卦香包也稱粽子香包，是用象征四時五季的綠、紅、白、黃、黑五彩絲線繞成。綠色代表春天，紅色代表夏天，白色代表長夏，黃色代表秋天，黑色代表冬天，象征草木由春到冬的四季榮枯。
六娃鬧春。香包或肚兜、刺繡品中常見“四娃”為二頭四身兩雙腿相疊套；六娃為三頭六身三雙腿相疊套。六娃或四娃叫“喜人”，表示吉祥如意、美好幸福?！傲摁[春”香包中六娃配十二生肖圖，圓里有玄鳥，又稱“吉祥鳥”，象征春天燕子飛舞，祈愿春色欣欣向榮。
針扎。民間又叫針葫蘆，戴在婦女身上，似香包、荷包的藏針工具，只有兩寸左右長，由內(nèi)核和外套兩部分組成。針扎是原始葫蘆崇拜文化遺存在民間文化中的反映。針葫蘆繡制圖案多為連體魚、連體鳥、連體虎、鳥頭魚、虎頭魚，以及虎頭和蟬、魚、蛙、石榴、桃等象征符號。針扎上套針扎套，用于婚俗合巹。
五毒馬甲。是為了祈愿子女吉祥、安康，從百家討得五顏六色的布頭縫制而成的馬甲，寓意穿“百家衣”托百家之福。五毒馬甲上兜有布條、布三角、布方、布圓等幾何圖形，象征日、月、山、水、土地、田園，與避邪驅(qū)疫的五毒蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍一起繡于背面，成半圓形，將青蛙置于圓的中心位置，代表月亮。呂種玉《言鯖·谷雨五毒》：“古者，青齊風(fēng)俗，于谷雨日畫五毒符，蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之狀，各畫一針刺，宣布家戶貼之，以禳蟲毒?！蔽宥抉R甲表現(xiàn)了田園風(fēng)光旖旎，農(nóng)業(yè)興旺。
肚兜。又稱裹肚，有護(hù)肚臍、保健作用，也是漂亮的藝術(shù)裝飾品。一般為純色（多用紅色或深色布料或綢緞面料），分刺繡肚兜和貼花肚兜兩種。肚兜上方多繡以蝙蝠、貓、虎頭、蟾及吉祥花紋等。繡制圖案多以戲曲神話傳說為主要內(nèi)容，如“楊香打虎”“花亭相會”“白蛇傳”等；兒童肚兜則以虎、虎頭蟾、虎吃五毒、蓮生貴子、富貴牡丹等為內(nèi)容，是對新生命的佑護(hù)和禮贊；青年男子的肚兜常以二十四孝、聚寶盆、吉祥如意、歲歲平安為內(nèi)容；中年人的肚兜多繡琴棋書畫、歷史故事等；敬獻(xiàn)老人的，則以祝愿長壽健康為內(nèi)容，如童子獻(xiàn)瑞、五福慶壽、貓蝶（耄耋）等。
燈飾。是由香包的形狀和紋樣繡成的裝飾品掛燈，是美化居室不可多得的民間藝術(shù)品。常見的燈飾有宮燈、方燈、圓燈、條型燈；龍燈、鳳燈、孔雀燈、老虎燈、獅子燈、鯉魚燈、鴛鴦燈、葫蘆燈、蝴蝶燈；六龍燈、六鳳燈、六魚燈、八卦燈、八角燈、八面燈等。做燈飾和做香包一樣，一針都不能馬虎，針法極富民間特色，繡法上常以平針、扎針、齊針、繃針、疊針、墊繡、補(bǔ)繡、圓金等為主。富有變化，寓意長壽、富貴、喜慶和其他吉祥意蘊(yùn)。燈飾，比起香包更實(shí)用，是香包創(chuàng)新的一種表現(xiàn)形式。
香包制作氛圍濃厚
為什么香包在慶陽流傳、盛行？除了歷史淵源、文化積淀、民間傳承外，香包制作的文化氛圍也是一個重要因素。
相傳，很久以前一個叫花仙的姑娘相中了帥小伙二牛，于是東家找布料，西家尋絲線，恨不得把天上的彩虹扯下來，把太陽的光芒抽出來，把月亮淡黃的光綰到手，一門心思為情郎繡香包，繡一個《戲水鴛鴦》，繡一個《孔雀戲牡丹》，繡一個《魚兒鉆蓮》，繡一個《百年好合》……二牛說好了要在五月端午來，戴巧妹妹花仙做的香包，并在香味中迎娶她。但到了這天，卻唯有花仙孤零零守著一堆香包。精心刺繡的香包被狂風(fēng)刮走，飄到一個叫愛香的村莊，村里的姑娘心靈手巧，做得一手好針線活，繡得艷麗的美香包，鄰村姑娘們都爭著效仿……從此這種風(fēng)俗相沿成習(xí)。
念書娃娃戴“書”香包，老漢胸前掛葫蘆煙袋香包，老太太腋下系針葫蘆香包，新媳婦進(jìn)門第一年給公婆、丈夫、兄弟姊妹做香包，姑娘給情人投香包，學(xué)徒給師傅送香包，相戀的男女互贈香包，年輕小伙相互搶香包……于是，香包香了山水，香了田園。
過端午節(jié)前、農(nóng)閑時，慶陽婦女們聚在一起，身靠窗，盤腿坐在熱炕頭，比手藝，耍絲線，做香包，熱熱鬧鬧，歡歡喜喜，唱民歌，講故事，賽笑話，猜謎語……不覺就形成一種濃郁的文化藝術(shù)氛圍。一個地域一個風(fēng)格，一個人一個特色，十里不同風(fēng)俗，如西峰民歌唱“八歲學(xué)針線，十三進(jìn)繡房，進(jìn)了繡房學(xué)鴛鴦，百樣故事都繡上”；寧縣民歌唱“五月五，過端陽，忙壞家家巧姑娘。香包繡得香，偷偷送給如意郎”；合水民歌唱“哥哥你走西口，扯下二尺紅綢綢，若有人回家走，捎給你的巧手手”；正寧民歌唱“五月五端陽，糯米粽子包冰糖，雄黃藥酒荷包香喲，專門約會情哥嘗”；慶城民歌唱“銀針亮，彩線長，千針萬線繡鳳凰。齊心繡一個鳳朝陽，香在郎的心坎上”……大家在繡香包的同時，也沉浸在豐富多彩的藝術(shù)世界里，提高了技藝，增長了才干，升華了精神境界，得到了藝術(shù)啟迪。
近年來，慶陽市先后被命名為“香包刺繡之鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”等。慶陽香包經(jīng)過長期的發(fā)展演變，已經(jīng)成為一種獨(dú)具魅力的藝術(shù)品，而“中國慶陽香包民俗文化節(jié)”的成功舉辦，正一步步推動當(dāng)?shù)叵惆袼孜幕a(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的活力。
?。ū疚膱D片除署名外，均由慶陽市委宣傳部提供）