- 時(shí)間：2024-06-07
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- 來源：甘肅日報(bào)
陳希祥
環(huán)縣刺繡和香包，集中反映了這一方土地上民俗文化的精美。流水河畔，村頭院落，不論是打扮入時(shí)的姑娘，還是天真爛漫的孩童，他們的身上往往都會有三兩件精美的繡件。這些繡件，不但集中展示了環(huán)縣勞動?jì)D女的心靈手巧，還反映了環(huán)縣人民崇尚生命、追求美好的愿望，而且因其獨(dú)特性填補(bǔ)了隴繡的錦箱和奩匣，成為聚積古老圖騰文化習(xí)俗的“活化石”。
不論是心裁獨(dú)到的畫面設(shè)計(jì)，還是粗細(xì)有致的傳神針法，都體現(xiàn)了環(huán)縣刺繡風(fēng)格獨(dú)特、意境雄渾、古樸別致、絢麗多彩的歷史文化內(nèi)涵。
在孩子滿月的吉慶喜事上，送一個(gè)虎虎生氣的虎頭娃、贈一頂紅花綠葉的荷花帽、捧送一件構(gòu)龍繡鳳的花肚兜；在老人賀壽的佳宴上，呈給一只福如東海的刺繡煙包、敬奉一組山清水秀的眼鏡套、孝敬一套福壽枕；娶媳嫁女的喜事上就更是環(huán)縣刺繡的“大展覽”，一件件繡羅巾，一組組繡纏腰、花圍裙，還有蓮花枕、盤龍枕、錦絲單、繡鞋墊等，無一不是精妙絕倫。
環(huán)縣端午節(jié)的荷包，一般采用五彩綢緞和純熟絲線、棉花等為基本原料，棉花里摻和上丁香、細(xì)辛、白藏、桂皮粉、花椒粉等香料，再用五彩綢緞和純熟絲線纏繞、包裹并縫制成諸如蝴蝶、蜜蜂、和平鴿、石榴果、對鴛鴦、牽牛花、水葡萄等形狀各異的香包或荷包。為此，荷包色、香、形、針工、寓意俱佳。端午節(jié)一大早，大人們就會把這些荷包用五彩絲線串聯(lián)起來，掛在孩子們肩上、胸前或后背。
當(dāng)然，荷包還是當(dāng)?shù)厍嗄昴信髑楦械囊环N信物。姑娘為了表達(dá)對于一個(gè)小伙子的仰慕和熱愛，也會把一個(gè)個(gè)小荷包，偷偷地遞交給小伙子，以示心意。
環(huán)縣有民歌唱道：“八歲學(xué)針線，十三進(jìn)繡房，身在繡房繡鴛鴦，百般的故事都繡上……”一般女孩七八歲就學(xué)穿針引線，十歲左右開始扎繡鞋襪墊，十三四歲便能在裹肚、枕頭、鞋幫、鞋墊等正式繡件或衣物上刺花繡景，十四五歲開始著手為自己做嫁妝，到出嫁時(shí)，她們拿出那些精致的刺繡來打扮自己。她們身上的霞帔、腰間的百褶裙、腳上的繡花鞋以及陪嫁的繡花枕等，無一不是環(huán)縣民間刺繡的上乘佳作。
環(huán)縣民間刺繡源遠(yuǎn)流長。千百年來，心靈手巧的當(dāng)?shù)貗D女總是把身邊的花草蟲魚、亭臺樓閣、日月星辰、神話傳說、平凡生活等作為刺繡作品的素材，通過鎖繡、補(bǔ)繡、納繡、平鋪繡、挑花繡、剪絨繡、打結(jié)繡、鎖邊繡、圈金繡等藝術(shù)手法，淋漓盡致地抒寫和表達(dá)自己的感受。
近年來，環(huán)縣民間刺繡引起了社會的普遍關(guān)注，一些民間刺繡手藝人因此而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，其中數(shù)十人被授予“民間工藝美術(shù)大師”之稱號。隨著慶陽香包民俗文化節(jié)活動的連續(xù)開展，環(huán)縣香包、刺繡也融入其中，不但在全國民俗文化邀請展、慶陽民俗文化精品展、非遺沉浸式體驗(yàn)示范活動等多項(xiàng)活動展出，同時(shí)還與慶陽香包、剪紙、皮影、布貼畫等一道，成為展示地域特色的文旅品牌。