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- 來源：蘭州晨報
崇信武康王廟門前。
李元諒塑像。
俯視崇信武康王廟。
在甘肅省平涼市崇信縣老街區(qū)的東街，有一座著名的“國保單位”武康王廟，這里曾是唐代名將李元諒的寢宮。
李元諒（732年-793年），唐德宗時著名將領，貞元四年（788年）正月，李元諒被加封隴右節(jié)度使，駐守良原（今靈臺梁原）。次年，他新筑崇信城，這是崇信地名見于史書的最早記載。
1.歷經唐宋元明清
武康王廟又名李元諒寢宮，俗稱城隍廟，為奉祀唐代武康郡王、隴右節(jié)度使李元諒所建，它坐落在崇信縣城東街，如今僅存兩座建筑，即所謂拜殿和寢宮，雖經明代遷建和續(xù)修，但大木構架還保留了宋代的建筑特色，它是甘肅省乃至西北地區(qū)木構建筑中保留早期構件較多、時代較早的建筑之一，是研究西北地區(qū)古代建筑藝術和生態(tài)環(huán)境的真實依據，具有很高的歷史、科學和藝術價值，更有著深刻的文化內涵。
現存的武康王廟總體布局呈南北縱長形，拜殿和寢宮分別位于南北中軸線上。武康王廟坐北向南，面闊五間，進深三間，由內外兩周柱網組成，建筑坐落在一個樸素的臺基上，單檐歇山頂，正面中間三間是格扇門，兩端盡間的山墻和后部用厚實的土墻圍繞。外廊兩側的檐柱略向中心傾斜并逐漸升高，在古建筑上將這種做法稱為側腳和升起。柱上和開間中又置以形式龐大有力的斗拱，上面挑出屋檐，使人感覺屋頂非常雄壯有力，莊重和諧。
拜殿面闊五間，進深一間，磚木結構，四檁卷棚頂，兩山做成攢尖式樣。柱頭施三踩單昂頭拱，昂頭雕成象鼻、虎頭、鳳頭，外拽瓜拱透雕行龍或卷草紋。
在寢宮內東側墻壁上，有著縱橫交錯的劃痕，但劃痕之下仍可看出是繪有蟠龍的圖案。
武康王廟曾有一段時間被糧食部門作儲糧之用。據說當時值班的庫管員晚間睡著后，耳邊老是隱隱聽見刀劍交斫、人喊馬嘶的聲音，人們懷疑是墻上的龍不甘蟄伏顯靈了，這種說法當然是子虛烏有，但讓人不由得想起這樣的詩句：“欲知千載英雄氣，盡在風雷一夜中。”
李元諒的人生履歷，堪稱是史詩級的英雄人物傳奇。
2.推翻叛軍，戰(zhàn)功赫赫
李元諒，祖籍安息（今伊朗）人，本姓安，因少年時期入唐后為宦官駱奉先所養(yǎng)，遂改姓駱，名元光。
唐肅宗上元元年（760年），置鎮(zhèn)國軍于華州（今陜西渭南華州區(qū)），節(jié)度使李懷讓上書升駱元光為鎮(zhèn)國軍節(jié)度副使，駐守潼關。帶兵十多年，治軍嚴謹，為眾所服。
唐德宗建中四年（公元783年），淮西（河南省汝南）節(jié)度使李希烈叛亂，德宗急調涇原（治所在今甘肅涇川北）兵東下征討。誰知本來要去平叛的隊伍在途經長安時卻因為得不到犒賞而發(fā)生了兵變，攻入長安，擁立前幽州盧龍節(jié)度使朱泚為帝（史稱“涇卒之變”）。德宗得到消息后倉皇逃往奉天（今陜西乾縣），朱泚占領長安城，并住進了大明宮。
軍事素質很不錯的朱泚對東線也極為關注，連忙派其手下大將何望之率輕騎偷襲華州（今陜西省渭南市華州區(qū)），刺史董晉棄州而走。何望之得城后，擁重兵堵絕兩京之間通道。駱元光聞訊，立即在潼關起兵，帶領士兵直撲華州，何望之敗走。駱元光獲勝后，修復被毀壞的城池，同時招兵買馬，時間不長軍士就達到了萬余人，一時間士氣大振，徹底切斷了朱泚叛軍與東線的聯系。
德宗興元元年（784年）五月，朝廷命當時的名將李晟和駱元光等殲滅朱泚叛軍。駱元光身先士卒，在浐河以西迎頭痛擊朱泚的隊伍，取得大勝。主力決戰(zhàn)開始了，唐軍為不擾民，決定直接攻打朱泚駐在禁苑的精銳部隊，駱元光率部從光泰門發(fā)起攻擊，直插朱泚所在的大明宮含元殿。
一番惡戰(zhàn)，叛軍終被趕走。駱元光雖居功至偉，卻讓功于李晟，戰(zhàn)斗結束后便帶領部下出城屯兵于通化門外東西大道邊的章敬佛寺。其高風亮節(jié)，可見一斑。
貞元三年（787年）五月，大唐和吐蕃商定在平涼會盟，駱元光奉命前往。赴盟途中，駱元光勸阻正使渾瑊要謹慎行事，防止有詐，渾瑊卻不以為意。后吐蕃劫盟，捕殺唐朝會盟官員，死傷數百人。副使崔漢衡等千余人被劫持，渾瑊匹馬逃遁，吐蕃兵將緊追不舍，飛箭如雨。危急關頭，駱元光率兵將前來救援，渾瑊才得以幸免。回朝復命時，渾瑊夸贊駱元光有將帥風度。唐德宗大喜，賞賜駱元光頗多。
不久，駱元光母親去世，守孝未滿，因邊情有變，朝廷任他為右金吾衛(wèi)上將軍，駱元光以國事為重，即刻上任。唐德宗感念不已，又賜他姓李，改名元諒。
一個安息人能在大唐取得赫赫武功，并不意外。唐朝是當時世界上最發(fā)達的國家之一，其國家之霸氣，國人心胸之開闊，意志之堅決，確非其他朝代可比擬。李元諒是幸運的，他碰上了一個好時代，一個開放的社會，終究是會容納和吸收一切外來的智慧、力量為己所用。
3.山情水韻崇信縣
貞元四年（788年）正月，朝廷再次加封李元諒為隴右節(jié)度使、臨洮軍使，移鎮(zhèn)良原（今靈臺梁原）。
貞元五年（789年），李元諒拓展防區(qū)，收復失地，新筑崇信城（取“推崇誠信、保境為信”之意），地址設在錦屏山（又名花山，花繁如屏之意）。
崇信作為邊防要地，駐兵眾多，李元諒采取了駐軍屯田的辦法，帶領軍士們興修水利、開辟荒原，把崇信城周圍幾十里荒蕪的土地全變成了肥沃的良田。一年下來，不僅解決了駐軍的口糧，加強了邊防，而且也恢復和發(fā)展了凋敝的邊境地區(qū)農業(yè)，邊境從此得以安寧。外敵畏懼李元諒的神威，長期不敢侵犯。涇原、隴右邊境遂太平無事。
這正是大唐王朝至今，中華民族傳承以“仁義”“和合”之禮傳統(tǒng)美德，睦鄰友善、誠信修身的最生動寫照，也是史書中關于“崇信”地名最早的記錄。崇信正式建縣于北宋建隆四年（公元963年），距今已有1000多年歷史。
貞元九年（793年）十一月，李元諒因積勞成疾，病逝于良原（即今崇信，唐代崇信未設縣，屬良原縣轄境），葬在今天崇信縣城北梁坡半山上，享年六十二歲。唐德宗聞訊后悲痛萬分，竟為之輟朝三日。
在崇信縣城南半山坡處，有一俗稱“圈馬城”的地方，傳說是李元諒修筑馬廄、繁殖馬匹之所在?？h城西北角還有一口“康王井”，傳說當時城內井水苦澀，李元諒親自到城外勘察，挖掘了這口水井。此井在2米多高的塄坎之下，建有井房，口徑1.5米，深5米。井壁全用石頭箍砌，城外居民一直飲用至今。
李元諒墓則位于崇信縣城西北梁坡村的半山坡上。封土呈橢圓形，高7米，南北底徑12米，東西底徑8米?，當地群眾稱為康墳疙瘩。據崇信縣志記載“唐武康郡王李元諒陵在縣西三華里許”，與此墓相符。
在如今的崇信縣，當地很多民俗和非遺內容都和武康王李元諒有關，包括當地釀的酒，被稱為康王酒，醋叫康王醋，據說這些都是唐朝當年勞軍時，流傳至今的傳統(tǒng)釀造方式。
當地還有“跑旗”等特殊的民俗活動，據說這種民俗起源于李元諒操練和出征時期，是一種軍事點旗、點兵、點將的舉動，后來流傳民間變?yōu)閭鹘y(tǒng)的社火表演活動中的開場節(jié)目，由于陣容龐大，氣勢宏大，有實戰(zhàn)軍陣演變的遺存風貌，場面非?？捎^，這種活動曾經一度有多達幾百人共同參與。
陽光垂照，武康王廟在周邊現代建筑群映襯下，略顯孤單沉寂，但從青年詩人瘦馬《行走的崇信》詩句：“策馬七雄/仗劍四野/衣帶萬里長城/庇盡普天之下勤勞的庶黎/英雄啊，你的魂魄與我須臾不離/讓我壯志滿懷/以筆為劍劍氣長虹/肅殺朗朗乾坤濁氣微塵/英雄啊，今生若死/來生是你”，我們似乎找到了答案——只要小小的武康王廟還在，崇信這座隴東最小的縣城，就有了它自己厚重的歷史內涵和文化積淀。
文/奔流新聞·蘭州晨報記者?劉小雷?圖/崇信縣融媒體中心提供