- 時(shí)間：2023-11-16
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- 來(lái)源：甘肅日?qǐng)?bào)
臨夏神泉賓館磚雕?神奇河州
歲寒三友
文\李萍
磚雕，又稱“青磚上的硬花活”，是中國(guó)一種古老的建筑裝飾藝術(shù)，以高溫煅燒的泥土坯胎經(jīng)過(guò)金屬刀鋒成千上萬(wàn)次精心雕琢，在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，模擬自然萬(wàn)象以點(diǎn)綴宅院、裝襯民居，是中華文化獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。
“晉靈公不君，厚斂以雕墻?！保ā蹲髠鳌罚┻@是我國(guó)史籍中關(guān)于磚雕最早的文字記載。在千百年的歷史演進(jìn)中，磚雕文化在華夏大地傳承發(fā)展，形成了徽州磚雕、北京磚雕、山西磚雕、蘇派磚雕、廣東磚雕、臨夏磚雕等流派，它們各具特色又相輔相成，共同構(gòu)成了華美絕倫的中國(guó)磚雕藝術(shù)。
臨夏地處黃河上游、甘肅中部，古稱“河州”，位于青藏高原和黃土高原之間，是古絲綢之路南道要沖，也是從中原通往青海、西藏、四川等地的必經(jīng)之路。伴隨多次大范圍人口遷徙，許多從北京、南京、西安來(lái)的工匠藝人，將不同地域先進(jìn)工藝帶到了臨夏，而原產(chǎn)生于中原地區(qū)的磚雕，以其文質(zhì)儒雅的氣質(zhì)和獨(dú)具匠心的技藝，備受西北地區(qū)民眾的青睞，使磚雕作為手工行當(dāng)在此生根，并逐漸融合發(fā)展為一種具有地標(biāo)性質(zhì)的文化符號(hào)。
畫(huà)中藏乾坤
漫步臨夏市的大街小巷，無(wú)論傳統(tǒng)建筑、現(xiàn)代建筑，還是民居小院、仿古樓堂館所，隨處可見(jiàn)精美的磚雕。在磚雕作品的襯托下，這些建筑顯得愈發(fā)古樸典雅，成為臨夏的城市名片。
梅花與牡丹爭(zhēng)相怒放，花瓣上的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)；石榴鼓鼓囊囊仿佛包不住里面清甜多汁的果肉；健壯的駿馬甩開(kāi)了長(zhǎng)腿高高躍起，馬背上手持長(zhǎng)戟的將軍威風(fēng)赫赫；朵朵祥云里騰飛起一條巨龍……一塊塊青色的磚瓦，被心靈手巧的工匠們賦予了鮮活的生命，一件件作品栩栩如生、躍然眼前。
石榴樹(shù)枝繁葉茂、果實(shí)累累，一對(duì)喜鵲似飽嘗完那珍珠似的石榴，舉起一只爪子，擦去尖喙上的殘汁……臨夏市紅園一字亭北側(cè)照壁上的石雕作品《石榴雙喜圖》玲瓏別致，精湛的雕工把畫(huà)面意趣生動(dòng)傳神地展示在幾塊青磚之上。
紅園和坐落在市區(qū)八坊東南面的東公館是臨夏磚雕藝術(shù)品最集中的地方，其中有不少名家高手的佳作——７米長(zhǎng)的《清明上河圖》磚雕栩栩如生，10米高的青磚墻上雕滿了絲路景色、山川、清泉、松鶴、翠柏、梅蘭竹菊……
臨夏磚雕博物館收藏著散落在民間的歷代臨夏磚雕遺存實(shí)物，2015年6月，臨夏磚雕博物館被省委、省政府授牌命名為甘肅省第一批文化遺產(chǎn)“歷史再現(xiàn)”工程博物館，填補(bǔ)了我國(guó)磚雕藝術(shù)專業(yè)民辦博物館的空白。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各地來(lái)臨夏磚雕博物館的參觀者絡(luò)繹不絕，尤其對(duì)“文萃閣”的《醒獅》《茶馬互市》《大漠雄關(guān)》《一帶一路》《絲綢之路》《萬(wàn)里長(zhǎng)城》《三顧茅廬》《黛玉讀西廂》等大大小小的精品磚雕贊不絕口。臨夏磚雕融儒家文化、道家文化、佛教文化和民俗文化于一體，從其種類(lèi)繁多的圖案中便可窺一斑。牡丹、葡萄、博古架是最能體現(xiàn)臨夏磚雕技藝的“三絕”。來(lái)自中原的牡丹是繁榮昌盛的象征，葡萄是西域與中原文化交流交融的體現(xiàn)，而博古架則呈現(xiàn)出內(nèi)斂儒雅的文化積淀。
融合，亦是臨夏磚雕藝術(shù)的魅力所在。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，臨夏磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術(shù)的手法，將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)、書(shū)法、印章、詩(shī)文的藝術(shù)表達(dá)形式融會(huì)貫通，既保留著青磚特有的質(zhì)樸和簡(jiǎn)約，又呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)特征。
一抹青色，素雅古樸，滲透著人文養(yǎng)分的磚雕疏密有致、形神兼?zhèn)?，裝點(diǎn)了古城河州的燦爛歷史。
方磚雕錦繡
磚雕作為一種集畫(huà)、詩(shī)、書(shū)、印、雕為一體的綜合性平面立體藝術(shù)，幾乎涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的多個(gè)門(mén)類(lèi)，具有極高的觀賞價(jià)值與審美價(jià)值，以臨夏悠久的歷史、濃郁的民族特色、古樸典雅的藝術(shù)魅力、出神入化的表現(xiàn)手法，成為河湟文化的主要代表之一。
這項(xiàng)“青磚上的硬花活”，在臨夏磚雕博物館創(chuàng)建者毛興文等追夢(mèng)人的努力下，在臨夏大地上日益盛放。
毛興文家院外有翠綠的爬山虎鋪陳濃綠，一扇門(mén)開(kāi)啟，左側(cè)一幅《淡泊》圖，荷葉之下的蓮蓬與荷葉之上的荷花，疏密有間，蜻蜓與翠鳥(niǎo)相映的大與小、輕盈與沉穩(wěn)，皆溫潤(rùn)著小院。正中間影壁上的磚雕作品《松鶴朝陽(yáng)》圖，無(wú)論?dān)Q的振翅、昂首挺胸、曲頸還是松針的根根細(xì)密，無(wú)論祥云的蒸騰還是牡丹的雍容華貴，無(wú)論山巒的厚重還是波濤的翻滾，都栩栩如生，靈動(dòng)無(wú)比。那些傘蓋一樣的松針，如水中花一樣，映襯出鶴，羽狀與傘狀，雕琢翩然。
《淡泊》圖與《松鶴朝陽(yáng)》圖彰顯追求高雅藝術(shù)的豁達(dá)胸懷，拱門(mén)上的葡萄與梅花磚雕被雕琢得玲瓏剔透，曰“淡出”，而左側(cè)墻壁上的一幅隸書(shū)鐫刻了唐代詩(shī)人張九齡的詩(shī)《感遇》：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
在雕刻那些作品時(shí)，毛興文曾對(duì)匠人們引用過(guò)清代傳奇大家李漁的一句話：眼界關(guān)乎心境。人欲活潑其心，先宜活潑其眼——作品具有神韻才能吸引人，才能在人們眼里心里靈動(dòng)起來(lái)！
洞悉并理解了磚雕的神韻之美，院中左右影壁墻上磚雕的博古架，更是讓人眼前一亮?；B(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，法器，筆墨紙硯，石英鐘，長(zhǎng)命鎖，蒲扇芭蕉扇，花籃花瓶，銅壺蓋碗，錢(qián)幣元寶，梳妝臺(tái)座椅，佛珠鈴鐺，壽桃葡萄，龍鳳蝙蝠，花架爐鼎，琳瑯滿目。石榴的多子多福，惟妙惟肖，萬(wàn)分逼真。方的圓的扁的，都把陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕，陰刻（刻畫(huà)輪廓，如同繪畫(huà)中的勾勒）、壓地隱起的淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕等雕刻技法發(fā)揮得淋漓盡致，雕刻和鏤空手法結(jié)合得完美無(wú)缺，或圓雕，或半圓雕使其躍出畫(huà)面的層次分明，立體感強(qiáng)，浮雕的部位和襯景，以及現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，寄情于景，情景交融，渾然天成，把臨夏磚雕藝術(shù)的精華彰顯得淋漓盡致。那些圖案的精美，重重疊疊、里呼外應(yīng)、渾然一體的精品，堪稱一絕。
在美好的五月天，牡丹芳菲臨夏大地的美好之時(shí)，國(guó)務(wù)院公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，臨夏磚雕名列其中。眾多臨夏的磚雕人攜手，磚雕在臨夏的尋夢(mèng)之旅愈發(fā)色彩斑斕，精彩紛呈。
民居客廳君子圖
福如東海（本文磚雕圖片由趙宇、朱國(guó)輝提供）
古韻綻新顏
牡丹隨處有，勝絕是河州。
臨夏牡丹種植歷史悠久，花冠如盤(pán)、香味濃郁，堪稱一絕，臨夏磚雕也如牡丹一樣久負(fù)盛名。
層次感豐富、立體感強(qiáng)是磚雕作品的主要特點(diǎn)，如一朵牡丹花，它分好多層，枝葉、花瓣、花蕊層次分明，甚至小蜜蜂、蝴蝶都有體現(xiàn)。進(jìn)入空間立體創(chuàng)作階段后，沒(méi)多久一朵形象逼真的牡丹造型就在磚雕藝人的手上被逐漸勾勒出來(lái)?；ɑ芎筒┕诺母吒〉瘛A雕及多層次鏤空雕組合是臨夏磚雕藝術(shù)的最高成就，一幅作品往往由三四層圖案重重疊疊構(gòu)成，里呼外應(yīng)、渾然一體，充分體現(xiàn)出了匠人的工匠精神。
在千年的演變中，沐浴了前朝風(fēng)雨的磚塊默然無(wú)語(yǔ)，然而它們的氣質(zhì)能告訴世人它們的滄桑，它們的閱歷，它們的緘默，和它們主人內(nèi)心的世界。
臨夏的大街小巷都能看到主題豐富的磚雕作品，不少磚雕公司廣泛吸納能工巧匠，將臨夏的傳統(tǒng)磚雕技藝?yán)^承和發(fā)揚(yáng)。
臨夏磚雕所使用的磚料取自當(dāng)?shù)乇避?zhèn)專門(mén)用土窯燒制的一種質(zhì)地細(xì)膩的青磚。在精選泥土的基礎(chǔ)上，還需水洗淘去雜質(zhì)和沙粒，調(diào)制成泥巴后，再用規(guī)格大小不等的木制模具打坯成型，曬干后入窯焙燒。這種磚密度高、硬度適中，適宜雕刻圖案紋飾。
傳統(tǒng)磚雕在制作中主要有設(shè)計(jì)、找正、渡稿、打眼、打坯、粗雕、出細(xì)、修飾等多道工序，常用的主要工具有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等，其中鏟、鏨和刻刀，又隨工藝要求分輕重、大小、長(zhǎng)短、刃口寬窄薄厚數(shù)種。如果不用任何機(jī)器，全部用手工一刀一刀雕刻，就算一小塊30×60的磚，手快的也要一天才能完成。
如今，電鉆、吊磨機(jī)等電動(dòng)工具的使用，有效地加快了磚雕產(chǎn)品的制作速度。硅膠鑄模、數(shù)控雕刻、3D掃描、自動(dòng)化生產(chǎn)等新材料、新技術(shù)的應(yīng)用，進(jìn)一步提升了制造技術(shù)水平，豐富了磚雕產(chǎn)品種類(lèi)，提高了產(chǎn)能。
現(xiàn)如今，很多臨夏磚雕公司可接單平雕、浮雕和透雕等大型工程的裝飾，創(chuàng)作出了一幅又一幅驚艷世人的磚雕作品。成為臨夏市地標(biāo)的八坊十三巷，其奪人眼球又令人驚訝的磚雕作品，每一幅都是小塊青磚嚴(yán)絲合縫組合而成大幅作品的，那巧奪天工的精美之作，都是磚雕人汗滴的結(jié)晶。
琴棋書(shū)畫(huà)的藝術(shù)是相通的，磚雕亦不例外。在車(chē)間里，俗稱“硬花活”的磚雕，在雕刻師們鉆子、木敲手、磨頭等原始工具的制作下，盡顯了古典建筑中宏大背后獨(dú)有的生動(dòng)和細(xì)膩。雕刻師依照設(shè)計(jì)師的圖樣，在青磚上畫(huà)圖后，開(kāi)始了雕刻。每一個(gè)操作臺(tái)的空間里，每一位雕刻師都是各自的王，手里的刻刀在一刀一刀賦予青磚生命。
每一件磚雕作品是獨(dú)一無(wú)二的，是不可復(fù)制的，即便是同一位大師的同一作品，還是會(huì)有細(xì)枝末節(jié)的差別，因?yàn)榇u雕作品提倡雕刻師們自由發(fā)揮，即便畫(huà)上的圖樣，在雕刻過(guò)程中還是有變化的，突如其來(lái)的靈感或是更完美的添加，注定了作品的獨(dú)一無(wú)二。
“小時(shí)候我就非常喜歡磚雕，但那時(shí)條件有限，只能用樹(shù)枝和磚瓦片在地上、墻上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。” 臨夏磚雕名家沈占偉出生于磚雕世家，在祖輩的耳濡目染下，他自幼癡迷磚雕藝術(shù)，16歲就師從祖父悉心學(xué)習(xí)磚雕藝術(shù)。如今的他，已是副高級(jí)磚雕藝術(shù)師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
近年來(lái)，通過(guò)政策指引和人才幫扶等措施，臨夏州涌現(xiàn)出了一批磚雕龍頭企業(yè)，確定了一批磚雕技藝傳承人和工藝大師，有效促進(jìn)了磚雕文化的傳承創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，直接帶動(dòng)１萬(wàn)多人從事磚雕行業(yè)，磚雕遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)工作取得顯著成效。
在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。臨夏州推行了一系列行之有效的措施，積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)，形成了自身優(yōu)勢(shì)：制定磚雕行業(yè)第一個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn)；率先在全國(guó)磚雕行業(yè)成立省級(jí)協(xié)會(huì)，組建產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟；建立培訓(xùn)基地、藝人工坊、校企聯(lián)盟、扶貧車(chē)間，為學(xué)員頒發(fā)學(xué)歷證書(shū)、執(zhí)業(yè)證書(shū)、職稱證書(shū)，解決就業(yè)門(mén)路，吸納更多年輕人從事磚雕行業(yè)，進(jìn)一步夯實(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)……
臨夏磚雕，從黃河流域的一方水土中孕育，又在漫長(zhǎng)時(shí)光里博采眾長(zhǎng)、自成一體。一花一葉間，體現(xiàn)著文化傳承，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵和魅力。無(wú)疑，當(dāng)人們欣賞磚雕的時(shí)候，是在感受美學(xué)、思考哲學(xué)，亦是在品味人文風(fēng)情，更是在體悟交流交融的生動(dòng)歷史。
時(shí)間在磚雕上凝固，河州磚雕的花朵也正開(kāi)放在時(shí)間的長(zhǎng)河里，淺淺唱著無(wú)比優(yōu)美的歌謠，在一樣的墻壁、一樣的鵝卵石路面、一樣的樸實(shí)民風(fēng)里，深深烙進(jìn)歷史的印記之中。