嘉峪關(guān)是一座優(yōu)秀旅游城市，素有“天下第一雄關(guān)”的美譽(yù)。為了感受文化之美，古人的繪畫之美和他們的生活之美，我乘車去了一趟魏晉墓。魏晉墓在嘉峪關(guān)市東北20公里處的大漠上，有1400多座魏晉時(shí)期（公元220年—419年）的地下壁畫墓群，這些墓群被譽(yù)為“最大的地下畫廊”。這些古墓群東依酒泉果園鄉(xiāng)，西靠嘉峪關(guān)新城鎮(zhèn)，在我國歷史上魏晉時(shí)期是一個(gè)內(nèi)亂迭起，外患甚憂的時(shí)代。由于戰(zhàn)亂頻發(fā)，中原人口大規(guī)模西遷，而導(dǎo)致中原人口減少，經(jīng)濟(jì)落后，民不聊生，所以在中原魏晉時(shí)期很少有古墓群，更沒有“地下畫廊”。嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫在這方面正好彌補(bǔ)了魏晉時(shí)期的這一缺憾。

　　著名文化學(xué)者余秋雨說：“每種文化都有自己的重心歸向，有的歸向于宗教，有的歸向于征戰(zhàn)，有的歸向于科學(xué)，有的歸向于政治，有的歸向于自然，而中國文化，則歸向于藝術(shù)……中國古代的很多繪畫和雕塑，往往出現(xiàn)在喪葬場所和宗教洞窟中?！保ㄒ浴洞竺揽勺贰?8頁211頁）嘉峪關(guān)魏晉墓“地下畫廊”就是中國西部文化歸向于繪畫藝術(shù)的最好證明。

　　一、嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的內(nèi)容

　　嘉峪關(guān)魏晉墓地下畫廊的壁畫，真實(shí)而具體反映魏晉時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、生活、文化、軍事、娛樂的方方面面，內(nèi)容豐富多彩，已成為我國魏晉時(shí)期不可多得的百科全書。1972年—1979年嘉峪關(guān)文物管理部門，先后發(fā)掘13座古墓，其中有8座彩色壁畫墓，共出土700多塊壁畫磚；3號墓為單人葬，7號墓為4人葬，其余都是2人葬；6號墓畫像磚多達(dá)130塊，最有代表性是魏晉墓壁畫的縮影，也是嘉峪關(guān)文物主管部門唯一對外開放的墓室；6號墓是一座由前、中、后三個(gè)墓室組成，墓頂為拱斗式，有拱形斜坡式墓道通向墓室，用干磚砌成。魏晉墓壁畫的繪畫風(fēng)格傳承了漢代人物畫的傳統(tǒng)，在農(nóng)耕方面有：耕田圖、磨地圖、播種圖、揚(yáng)場圖；在狩獵方面有：射鹿圖、射兔圖、婦女狩獵圖；在生活方面有：采桑圖、做飯圖、烤羊肉串圖、對飲圖、喂馬圖、牧馬圖、牧牛圖、牛車圖、殺豬圖、宰羊圖、出巡圖、乘車圖、漏醋圖……特別是五號墓中的《驛使圖》，已成為我國郵政“形象大使”，成為中國郵政的顯著標(biāo)志。它的畫面是一個(gè)郵驛騎在紅鬃馬上，頭戴進(jìn)賢帽，身穿寬袖衣，足蹬長靴，左手舉著木瀆文書，右手牽著馬韁繩，驛馬四蹄騰空，信使穩(wěn)坐馬背飛馳傳遞公文信息的情景。這幅驛使圖再現(xiàn)了我國西北邊疆驛使飛馬疾馳傳送文書的情形，它是我國最早郵政驛使形象的再現(xiàn)。1982年8月25日中國郵政局根據(jù)嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫《驛使圖》發(fā)行了1元面值的小型張。1994年發(fā)行帶有《驛使圖》的儲(chǔ)蓄綠卡，《驛使圖》成為中國郵政的“形象大使”，從此家喻戶曉?！耙惑A過一驛/驛騎如流星/平明發(fā)咸陽/暮及隴山頭”（引自岑參《初過隴山途中呈宇文判官》），這是唐代詩人岑參對驛馬奔馳如飛傳遞公文的贊頌。

　　二、嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的審美價(jià)值

　　繪畫是我國最古老的造型藝術(shù)種類之一，從山巖畫到洞窟畫，從寺廟畫到古墓壁畫都能找到它們的身影和蹤跡。繪畫本身不僅是造型藝術(shù)更是創(chuàng)美藝術(shù)，畫家、畫師創(chuàng)作出的作品是供人們觀看和欣賞的。嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫真正價(jià)值，是在1972年被發(fā)掘之后實(shí)現(xiàn)的。一首歌、一臺戲、一本書、一幅字畫，如果沒有讀者、聽者、觀者去欣賞，上述的藝術(shù)作品就失去它的存在價(jià)值。嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫具有審美、啟迪、教育作用。“審美”屬于人們的心理活動(dòng)，應(yīng)屬于審美心理學(xué)的范疇。嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫有哪些審美價(jià)值？

　　1、具有魏晉時(shí)代的各行其是的生活美。由于魏晉時(shí)期是一個(gè)戰(zhàn)亂年代，人們流離失所，居無定所。河西走廊遠(yuǎn)離中原，避免了戰(zhàn)亂。魏晉時(shí)代的生活是個(gè)什么樣子？史料較少，實(shí)物更少。而嘉峪關(guān)魏晉墓的壁畫卻彌補(bǔ)了這一缺憾。嘉峪關(guān)、酒泉地區(qū)魏晉時(shí)期的古墓主人過著半游牧，半農(nóng)耕的安逸、自由、舒適的生活。從耕田圖、播種圖、采桑圖、做飯圖、婦女狩獵圖中，可以看出他們?nèi)粘龆?，日落而息的農(nóng)牧生活方式的勞動(dòng)場面，還可看到他們過著田園牧歌式的平靜生活。2、人物活動(dòng)的場景美。人的一切活動(dòng)都離不開具體時(shí)間和空間，環(huán)境是一切人物活動(dòng)的舞臺。喂馬圖、牧馬圖、出尋圖、對飲圖、舞蹈圖、行樂圖、烤羊肉串圖，從這些畫面場景中可以解讀出墓主人不僅追求錦衣美食，還透露出他們對精神生活的追求和享受。3、畫面布局的和諧美。磚塊本是尋常物，上面繪畫人稱奇。磚塊本來用來蓋房的，而當(dāng)時(shí)的畫師卻在一塊塊小小磚壁上，繪畫出墓主人生前的生活彩畫，在我國美術(shù)史上創(chuàng)造出一個(gè)奇跡，讓我們驚嘆不已。《牧牛圖》按牛數(shù)，前四、中三、后一人的布局，采用重疊、聚散開合造型方法，使畫面既和諧又統(tǒng)一，給人一種美的感受；《驛使圖》按照生活的真實(shí)，上靜下動(dòng)的構(gòu)圖方式，馬上的驛使靜如處子，驛馬四蹄騰空馬尾平直翹起，在快如流星的飛奔中透露出畫面的動(dòng)態(tài)之美；《行樂圖》四人一組橫向排開，他們用古琴、琵琶、洞簫、手鼓一起演奏，讓我們仿佛聽到天籟之音。

　　三、嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的繪畫風(fēng)格

　　魏晉時(shí)期是個(gè)政局不穩(wěn)、民不聊生的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代卻出現(xiàn)大書法家王羲之，頂級文學(xué)評論家劉勰，頂級人物畫家顧愷之。由于《蘭亭序》的出現(xiàn)，王羲之成了我國的“書圣”；《文心雕龍》的問世，使劉勰在中國文學(xué)史上豎起一座豐碑；《洛神賦畫卷》《女史箴圖卷》開創(chuàng)了人物畫的先河。從嘉峪關(guān)魏晉墓地下壁畫的面世中，我們能夠看出，畫師能用奔放飛動(dòng)的線條來概括和表現(xiàn)復(fù)雜的事物。他們以線條的奔放與靈動(dòng)為基礎(chǔ)，延續(xù)了漢代人物繪畫的樸實(shí)活潑，造型簡練，色調(diào)明快的風(fēng)格。

　　畫師使用飛動(dòng)和寫意兩大要素，注重中鋒用筆，及對線條粗細(xì)的準(zhǔn)確把握，使筆下的人物剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜有別。畫牲畜時(shí)彈性線條凸凹有致地表現(xiàn)出牲畜的關(guān)節(jié)和肌肉。畫房屋、田地的線條簡練、奔放，顯示恣肆、瀟灑，給人一種豪放、樸實(shí)之感。嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的畫法，采用勾填法。在色彩的使用上，以赭石紅土為主，以黑白為輔。在起稿前先用赭石或紅土打成底色，然后用毛筆勾線造型，畫面完成之后，進(jìn)行填色，整幅人物畫才算完成。壁畫用色大膽自由，線條奔放流暢，畫面充滿熱烈、浪漫、樸實(shí)之風(fēng)，具有動(dòng)感十足的寫意性。嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫具有人物寫意的先驅(qū)性，對后世寫意人物畫的創(chuàng)作，有一定的借鑒和影響。嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的面世，改變了人們長期對繪畫的誤解：人們普遍認(rèn)為中國畫擅長山水花鳥，人物畫欠缺的錯(cuò)誤看法。人物畫，特別是寫意人物畫，中國美術(shù)史在唐代之前，寫意人物畫是中國畫的主流。嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫上的人物在生活、勞動(dòng)、狩獵、娛樂、美食諸多方面的造型，氣勢傳神，手法真實(shí)，有濃郁的生活氣息。嘉峪關(guān)的傳統(tǒng)美食—烤羊肉串，傳到現(xiàn)在已有1700多年的歷史，如今仍然是嘉峪關(guān)市的著名地方小吃。