唐代詩人王昌齡曾以“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”來吟誦漢代名將李廣保家衛(wèi)國的英勇氣概。詩中所說的“龍城”，正是“飛將軍”李廣的家鄉(xiāng)甘肅省天水市。

天水市靜臥在西秦嶺腳下，渭河穿城而過?！堆a(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》中記載，華胥“生庖犧于成紀(jì)”。其中，成紀(jì)是古時(shí)候天水下轄的一個(gè)縣，庖犧是中華人文始祖伏羲的別名。作為“羲皇故里”，天水也被人們稱為“龍城”。

天水市伏羲廟的木雕圖龍。（天水市博物館供圖）

龍年已至，天水城內(nèi)舞龍、點(diǎn)龍燈，以龍為主題的各類活動(dòng)火熱開展。伏羲與龍有什么聯(lián)系？“龍城”與龍文化有著怎樣的淵源？帶著這些疑問，記者走進(jìn)天水的街巷、古跡，尋訪“飛騰”在人們血脈里的中國龍。

天水市博物館的伏羲女媧浮雕墻。（天水市博物館供圖）

天水師范學(xué)院教授雍際春說，《補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》等文獻(xiàn)指出，伏羲“蛇身人首”“有龍瑞，以龍紀(jì)官，號曰龍師”?！胺瞬孔遄畛跻陨邽閳D騰，在征服了許多部落后，創(chuàng)造了以蛇身為基礎(chǔ)、多種動(dòng)物特征集于一身的龍。”

“龍圖騰的形成，是中華民族從多元走向統(tǒng)一在古老圖騰崇拜中的典型體現(xiàn)。”雍際春說，伏羲之后，炎帝、黃帝等都繼承了龍圖騰，龍成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，全世界華夏兒女都因身為“龍的傳人”而自豪。

漢代金掐絲焊珠七龍紋金帶扣。（天水市博物館供圖）

在天水民俗博物館，一群小朋友在老師的帶領(lǐng)下粘貼、拼裝、上色，親手制作彩色中國龍。9歲的四年級學(xué)生郭洹妤舉著自己制作的小龍，和小伙伴們哼唱《龍的傳人》。

“中國龍?zhí)N含著中華民族團(tuán)結(jié)、包容、奮發(fā)的精神，我們組織孩子們了解舞龍習(xí)俗、制作中國龍，既能弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，也能樹立民族自信?！碧焖胁┪镳^文物保管部負(fù)責(zé)人劉復(fù)興說。

天水市甘谷縣出土的鯢魚紋彩陶瓶。（甘肅省博物館供圖）

甘肅省博物館文創(chuàng)中心以鯢魚紋彩陶瓶為靈感設(shè)計(jì)的鯢娃娃·彩陶玩偶，被網(wǎng)友戲稱為“背罐娃娃魚”。（甘肅省博物館供圖）

劉復(fù)興告訴記者，天水與龍文化的淵源頗深，前不久憑借文創(chuàng)“背罐娃娃魚”“出圈”的國寶級文物鯢魚紋彩陶瓶就出土于天水市甘谷縣。

“鯢魚紋彩陶瓶是仰韶文化晚期遺物，繪于瓶身的娃娃魚身披麟甲、臉酷似人形，與龍身人頭或人面蛇身的伏羲氏形象十分相似，可稱為‘鯢龍’?！眲?fù)興說，有學(xué)者認(rèn)為，這為探討龍圖騰的起源和形成提供了新的線索。

天水市伏羲廟外景。（受訪單位供圖）

位于天水市秦州區(qū)的伏羲廟坐北朝南，臨街而建，是我國現(xiàn)存規(guī)模較大、保存較完整的紀(jì)念“龍祖”伏羲的明代建筑群，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大殿中央，高達(dá)3米的伏羲像手持八卦盤，正襟危坐。抬頭仰觀，可見殿頂繪制的河圖洛書和六十四卦。

《尚書中候卷上·握河紀(jì)》中記載，“龍馬負(fù)圖出于河”，伏羲降伏龍馬后，依托其背負(fù)的圖紋畫出八卦，創(chuàng)立最早的陰陽哲學(xué)符號。時(shí)至今日，當(dāng)?shù)厝烁袘逊斯Φ戮传I(xiàn)的龍馬雕像仍屹立于伏羲廟內(nèi)。位于天水市渭南鎮(zhèn)的卦臺山，更是以“伏羲畫卦之處”聞名，山下留有龍馬洞。

在甘肅天水舉行的2023年公祭中華人文始祖伏羲大典上，各界人士代表進(jìn)入伏羲廟先天殿獻(xiàn)花。新華社記者　郎兵兵　攝

伏羲廟的院子里，參天古柏形似飛龍，華蓋蒼翠如洗，不時(shí)有人穿過印著龍形圖案的旌旗，在先天殿前躬身敬拜。早在春秋時(shí)期，渭水流域就有祭祀伏羲的傳統(tǒng)。每年6月，當(dāng)?shù)嘏e行的公祭伏羲大典已成為全球華人尋根祭祖的盛會和傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要平臺，至今已成功舉辦30多屆。

在天水市舉行的2023年公祭中華人文始祖伏羲大典現(xiàn)場。（受訪單位供圖）

“我們的祖先是伏羲，我們是龍的傳人。一脈相承的文化根脈，把海內(nèi)外的華夏兒女緊緊聯(lián)系在一起?！眲?fù)興說。

傍晚，伏羲廟外的店鋪里圍著許多孩子，中國龍形象的玩具備受青睞。“龍文化是中華傳統(tǒng)文化的一部分，有關(guān)龍的傳說、節(jié)日、習(xí)俗、詩詞、成語有很多，我都想好好學(xué)習(xí)、了解，和更多同學(xué)分享?！惫℃フf。