- 時(shí)間：2023-12-25
- 點(diǎn)擊：232
- 來源：甘肅省文化和旅游廳網(wǎng)站
崆峒武術(shù)于2008年被甘肅省政府批準(zhǔn)列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，近年來，平?jīng)鍪袑⑨轻嘉湫g(shù)與文化、旅游、康養(yǎng)、賽事高度融合，成為平?jīng)鍪薪ㄔO(shè)文旅康養(yǎng)基地的重要支撐和抓手。
“崆峒武術(shù)”興起發(fā)展，與平?jīng)鎏厥獾乩砦恢妹芮邢嚓P(guān)。平?jīng)鲈诼L(zhǎng)的歲月里，一直是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)亂不斷。周文王帶兵伐密須、三國(guó)馬超據(jù)安定、前秦苻堅(jiān)陷陰密據(jù)安定、唐李世民涇川戰(zhàn)薛舉、夏主赫連定稱帝、北周宇文泰興起和唐蕃會(huì)盟都發(fā)生在平?jīng)觯焕畎椎摹笆纻麽轻加隆?，杜甫的“崆峒足凱歌”就反映了崆峒山一帶世為顯武之地；宋代，平?jīng)鰹槲鞑窟呹P(guān)，宋、西夏、金互相爭(zhēng)存，戰(zhàn)事連綿不斷。尤其是在長(zhǎng)期的抗夏、抗金斗爭(zhēng)中，平?jīng)鲇楷F(xiàn)出了一大批英雄人物，如吳玠、吳璘、劉琦、郭浩、曲珍等。從現(xiàn)有的資料看，康熙至嘉慶時(shí)期，僅平?jīng)龈I(lǐng)固原、靜寧二州和平?jīng)?、隆德、華亭三縣，均設(shè)有軍旅訓(xùn)練習(xí)武的教場(chǎng)，用以訓(xùn)練軍隊(duì)和選拔人才，平?jīng)龀莾?nèi)設(shè)北教場(chǎng)、東教場(chǎng)、西教場(chǎng)，并經(jīng)常設(shè)壇比武。光緒六年（1880），平?jīng)龈诔俏鞒闪⒅v武堂，每年招收武童生，以備參加三年一次的“童試”。總之，明清時(shí)期的武科和軍功制度的廣泛推行，促進(jìn)了崆峒武術(shù)的發(fā)展。
“崆峒武術(shù)”成為一種文化，已滲透到平?jīng)龀鞘小凹±怼?。?jīng)過幾千年的陶冶嬗變及其與藝術(shù)、宗教等文化樣式的滲透交融，崆峒武術(shù)已由冷兵器時(shí)代個(gè)體自衛(wèi)和民族抗?fàn)幍挠行侄?，逐步升華為融技擊性、健身性、藝術(shù)性于一體的價(jià)值功能多元的文化形態(tài)。根據(jù)有關(guān)考證和資料顯示，19世紀(jì)初，是崆峒武術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，主要體現(xiàn)在民間武術(shù)的發(fā)展上。1916年平?jīng)隹h成立了民眾教育館，內(nèi)設(shè)國(guó)術(shù)館，招生授拳，縣境內(nèi)的許多中小學(xué)堂（校）也設(shè)有武術(shù)課。1923年，隴東鎮(zhèn)守使張兆鉀在住地張公祠創(chuàng)辦講武堂，平?jīng)龀莾?nèi)關(guān)帝廟設(shè)有擂臺(tái)，每年都舉行打擂比武活動(dòng)。這一時(shí)期，平?jīng)隹h境內(nèi)的暖泉鄉(xiāng)麻黃灣、什字鎮(zhèn)觀音店等地都有固定的練拳場(chǎng)所。今天的崆峒武術(shù)的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了很大變化，它不僅是以崆峒山為發(fā)源地，以崆峒氏族在部落戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的攻防格斗方法和格斗技巧演變發(fā)展而成的武術(shù)，還包括崆峒山道教、佛教流傳下來的拳械套路，而且包括平?jīng)龈骺h（市、區(qū)）的民間傳統(tǒng)武術(shù)，甚至包括平?jīng)鲋苓叺貐^(qū)如陜西彬縣、長(zhǎng)武、隴縣、鳳翔；寧夏固原、涇源、隆德；甘肅慶陽、天水、張家川、定西、臨夏等地的民間傳統(tǒng)武術(shù)，以及這些地區(qū)各少數(shù)民族武技武藝。同時(shí)還包括了不同時(shí)期傳入平?jīng)龅貐^(qū)的查拳、花拳、紅拳、九拳、六合拳、少林拳、通背拳、形意拳、八卦掌、陳式太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)拳種，還有新中國(guó)成立后傳入平?jīng)龅貐^(qū)的劈掛拳、翻子拳、八極拳等拳種及國(guó)家規(guī)定套路和新創(chuàng)編的競(jìng)賽套路等。與少林、武當(dāng)、峨眉、昆侖并稱為我國(guó)著名五大傳統(tǒng)武術(shù)流派的崆峒武術(shù)，慢慢成為一種文化，滲透到這個(gè)城市的“肌理”。
“崆峒武術(shù)”與養(yǎng)生健康相結(jié)合，夯實(shí)武術(shù)發(fā)展之基。為了擦亮“崆峒武術(shù)”這張“金名片”，近年來，平?jīng)鍪胁粩嗉訌?qiáng)崆峒武術(shù)文化保護(hù)及內(nèi)涵提煉，持續(xù)推進(jìn)教學(xué)、賽事、演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展及人才培養(yǎng)等工作，使崆峒武術(shù)在傳承發(fā)展道路上大放異彩，作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，崆峒武術(shù)正在肩負(fù)起神圣的歷史使命，在新時(shí)代發(fā)揮新動(dòng)能；各級(jí)武術(shù)協(xié)會(huì)及武術(shù)場(chǎng)館不斷探索傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代的傳承之道，一方面，加強(qiáng)崆峒武術(shù)的適用性，將其與養(yǎng)生、健康相結(jié)合，另一方面完善崆峒武術(shù)的理論和哲學(xué)體系，剛?cè)岵?jì)演繹健康養(yǎng)生之道。
“崆峒武術(shù)”和賽事融合發(fā)展，“養(yǎng)生平?jīng)觥泵讲猎搅?。近年來，相繼主辦了3屆崆峒武術(shù)節(jié)，4次全省性崆峒武術(shù)比賽，4次全國(guó)性武術(shù)賽事；同時(shí)，通過“一帶一路”相關(guān)文化體育交流項(xiàng)目促進(jìn)崆峒武術(shù)走向世界，與美國(guó)、埃及、新加坡等多個(gè)國(guó)家的文化體育部門合作，積極開展崆峒武術(shù)文化交流活動(dòng)。當(dāng)今，崆峒武術(shù)已成為平?jīng)雎糜魏推經(jīng)鼋?jīng)濟(jì)發(fā)展的精氣神，崆峒武術(shù)走出國(guó)門在傳藝、授業(yè)、解惑的同時(shí)，也向世界展示一個(gè)集智慧、美好、向上于一身的平?jīng)鲂蜗蠛椭袊?guó)形象。作為平?jīng)龅凝堫^景區(qū)，崆峒山一直在努力提升“江湖地位”，把崆峒養(yǎng)生、武術(shù)、道教文化融為一體，大力推動(dòng)“旅游+武術(shù)”融合發(fā)展。其中打造崆峒文化研學(xué)游等活動(dòng)，受到旅行商的推崇。崆峒山景區(qū)通過武術(shù)表演、武術(shù)文化學(xué)習(xí)等，圍繞“俠文化”主題，在景區(qū)打造沉浸式武術(shù)體驗(yàn)，沉浸式的“喚醒”與“煥新”，讓特色文化“活”了起來，從而催生文旅融合乘積效應(yīng)，喚醒千年古城的文化記憶。走進(jìn)平?jīng)?，得天?dú)厚的崆峒美景、田園風(fēng)光等自然資源，與崆峒養(yǎng)生文化、崆峒武術(shù)文化完美結(jié)合，打造出“問道崆峒·養(yǎng)生平?jīng)觥背鞘衅放?，讓每一位游客得以在“養(yǎng)生平?jīng)觥毙蒺B(yǎng)生息。
下一步，平?jīng)鍪袑⒊掷m(xù)推進(jìn)“武術(shù)文化”與崆峒山水相融，系統(tǒng)打造崆峒武術(shù)特色文化成果，做好崆峒武術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、非遺傳承、文化交流研學(xué)之旅，打造地方旅游新路線；大力培養(yǎng)武術(shù)非遺人才，打造以弘揚(yáng)崆峒武術(shù)文化為主的經(jīng)典劇目，助推文旅康養(yǎng)基地建設(shè)，實(shí)現(xiàn)平?jīng)鑫穆卯a(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。