- 時(shí)間：2024-11-13
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- 來(lái)源：新甘肅
秦史的開(kāi)端與秦文化的萌生，曾經(jīng)以今天的甘肅為空間條件。秦作為早期部族文化的發(fā)生，作為強(qiáng)勢(shì)政治實(shí)體的崛起，以及后來(lái)成立了強(qiáng)盛的東方大一統(tǒng)帝國(guó)，是以這里作為最初的根據(jù)地的。甘肅顯示出秦文化發(fā)展軌跡的諸多文物遺存和歷史印記，以及存留于后世的文化影響，都體現(xiàn)了國(guó)家歷史、社會(huì)意識(shí)和民族情感對(duì)于秦史與秦文化的長(zhǎng)久紀(jì)念。
“秦”的稱(chēng)號(hào)來(lái)源于甘肅。根據(jù)清華簡(jiǎn)記載，周成王時(shí)期，飛廉因參與商人反叛，事敗被殺，“成王伐商盍，殺飛廉，西遷商盍之民于邾，以御奴之戎，是秦先人?！薄佰ァ奔锤拭C天水甘谷縣的朱圉山，秦人被周成王遷于此。從西周中期非子之父大駱的時(shí)代開(kāi)始，秦人已經(jīng)以犬丘為據(jù)點(diǎn)，為周“保西垂”。周孝王時(shí)，非子為周養(yǎng)馬有功，被封為附庸，“邑之秦”，這就是秦人得名為“秦”的開(kāi)始。
朱圉山
早期秦人世居甘肅隴右地區(qū)。考古考察發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載，秦人至遲在商代末年已經(jīng)活動(dòng)于甘肅東部。秦人族出東夷，其始祖伯益輔佐大禹治水有功，被賜姓嬴氏，并列為繼承人。大禹去世后，伯益被大禹之子啟所殺，其部族遭到打擊并遷移流散。夏末，嬴秦參加商夷聯(lián)軍滅夏并進(jìn)入關(guān)中，由此成為商朝的顯貴。周人滅商時(shí)，追隨商王的嬴秦又遭受沉重打擊并遷移各處。其中，嬴秦首領(lǐng)中潏被迫歸周并西遷隴右西犬丘（今禮縣一帶）。周初，周公平定“三監(jiān)之亂”后，將參與叛亂的今山東曲阜一帶的嬴姓商奄之民遷往“朱圉”（今甘谷縣西）。至此，嬴秦在經(jīng)歷夏商兩代千年之久的起伏動(dòng)蕩和遷移流散后，在甘肅東部定居下來(lái)。
早期秦文化發(fā)源、發(fā)展于甘肅境內(nèi)。根據(jù)史料，秦人自中潏“在西戎，保西垂”，至文公東獵并在關(guān)中擇都營(yíng)邑之前，十三代秦人世以犬丘、秦為居地，主要活動(dòng)于甘肅天水一帶。這期間嬴秦在非子、秦侯、公伯、秦仲、莊公、襄公、文公的經(jīng)營(yíng)下，逐漸強(qiáng)大并向東發(fā)展，并形成了獨(dú)特的早期秦文化。非子“邑之秦”，這個(gè)“秦”就在今甘肅省清水縣或張家川，也正是后人所講的“秦亭”。在早期秦人的發(fā)展歷史中，秦亭是重要的立足點(diǎn)，是秦人向西擴(kuò)張、向東發(fā)展的根據(jù)地，有著極為重要的作用。在這一發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)特的早期秦文化。包容多元的早期秦文化，對(duì)秦的統(tǒng)一產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著秦統(tǒng)一全國(guó)，早期秦文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，成為華夏文明的重要源頭之一。
禮縣四角坪遺址出土的云紋瓦當(dāng)。新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者?馮樂(lè)凱
在甘肅發(fā)現(xiàn)的秦文化遺址，提供了秦人早期歷史的重要線索。已發(fā)現(xiàn)的遺址年代，上起西周下至秦朝，聚落、都邑、城市、墓葬、祭祀、禮制等遺址和車(chē)輛、樂(lè)器、各種金屬器具和陶器等遺物的出土，商式風(fēng)格陶器的發(fā)現(xiàn)，共同印證秦人系西遷而來(lái)，興起、建國(guó)于甘肅地區(qū)。大量遺存從制度、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、城池、建筑、禮儀、喪葬、習(xí)俗風(fēng)尚、器用等多方面，立體地展示了其文化的多姿多彩，為揭示秦文化早期面貌提供了第一手資料。同時(shí)，秦文化與西戎文化遺址的交錯(cuò)分布，保存了秦與西戎交往交融的活標(biāo)本，為探究秦戎民族融合與中西文化交流提供了實(shí)物資料。
概括起來(lái)，秦人族體形成于甘肅，秦文化孕育于甘肅，秦人建國(guó)于甘肅，甘肅是秦人、秦國(guó)、秦文化的發(fā)祥地。秦人在興起、建國(guó)、東出、統(tǒng)一的奮斗歷程中，形成了務(wù)實(shí)創(chuàng)新的價(jià)值追求、開(kāi)放包容的進(jìn)取精神、尚武堅(jiān)毅的民族性格、令行禁止的法治觀念、上下一心的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、始終如一的堅(jiān)定信念等文化特質(zhì)和品格，對(duì)后來(lái)大一統(tǒng)國(guó)家的形成、多元一體中華民族意識(shí)的孕育，產(chǎn)生了開(kāi)創(chuàng)性、奠基性的意義。