- 時(shí)間：2024-10-30
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- 來源：甘肅日?qǐng)?bào)
炳靈寺石窟
陳赟平
在臨夏州永靖縣劉家峽水庫(kù)的西南，坐落著一座年代久遠(yuǎn)的“湖畔石窟”，這就是炳靈寺石窟。它如一顆絢麗多彩的明珠，鑲嵌在水庫(kù)西南的小積石山中，悠久的歷史和燦爛的石窟藝術(shù)吸引著四方游客。
從永靖縣城到炳靈寺石窟有30多公里，有水、陸兩條路線，聽朋友介紹，從水路可以游覽劉家峽水庫(kù)，到炳靈寺是一路的詩(shī)情畫意，于是我們選擇了這一條路線。
自劉家峽大壩處行船前行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄偉壯觀的攔河大壩猶如一把天鎖，橫臥在兩岸之間。碧玉般澄凈明澈的水面漫無邊際，藍(lán)天白云下晚霞般的山體映射于碧水間。自此山環(huán)水繞，山巒峭聳如石林，丹霞映水如烈焰升騰于大河之上，美不勝收。再往前行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見雄壯的劉家峽黃河大橋橫跨兩岸，猶如一道彩虹。過大橋后，水面越來越開闊。一群水鳥緊貼水面飛翔，翅膀?yàn)R起一路水花，配上金秋的暖陽(yáng)，畫面十分溫馨。
向西拐進(jìn)峽口，水面變窄，抬頭仰望，巍峨的姊妹峰矗立前方，緩緩從它的左面繞過，眼前豁然一亮，高聳的土黃色山體上赫然列著“炳靈寺”三個(gè)大字，此行的目的地到了。
下船上岸后，順著小路往里走，左面是一長(zhǎng)方形條石，上面用中英兩種文字刻著“絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道路網(wǎng)?炳靈寺石窟”的褐色大字。迎面是仿古漆紅的炳靈寺大門，獨(dú)具匠心。
早在1400年前，南北朝時(shí)期地理學(xué)家酈道元就在《水經(jīng)注》中寫道——“河北有層山，山甚靈秀，山峰之上，立石數(shù)百丈，亭亭桀豎，競(jìng)勢(shì)爭(zhēng)高，遠(yuǎn)望參參，若攢圖之托霄上。其下層巖峭舉，壁岸無階，懸?guī)r之中，多石室焉”這是已知對(duì)炳靈山水最早的文字記載。
據(jù)資料記載，炳靈寺在魏晉時(shí)稱唐述窟，唐代稱龍興寺，北宋稱靈巖寺，明永樂年后稱“炳靈寺”，延續(xù)至今?！氨`寺”又名“冰靈寺”。
炳靈寺石窟始建于西秦建弘元年（公元420年），歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清各代擴(kuò)建。石窟分為上寺、洞溝、下寺三處，分布在大寺溝兩岸的紅砂巖崖壁上，洞窟層層疊疊，棧道曲折盤旋而上。炳靈寺所在積石山山巖的地質(zhì)結(jié)構(gòu)系細(xì)黃沙巖，易于開鑿雕造，但不耐風(fēng)化潮解。由于該地氣候干燥，加之峭壁的高處巖層往往突出如屋檐，對(duì)部分窟龕起著遮蔽風(fēng)雨和避免太陽(yáng)暴曬的作用，因而許多窟龕造像雖經(jīng)千百年的歲月，至今仍得以相當(dāng)完整地保存著。
扶著一段一段的鐵質(zhì)欄桿，沿著一道一道的曲徑石廊邊走邊看，左邊高達(dá)60多米的懸崖上，分布著大小不一的石窟和佛像。有些洞窟很小，里面只有一尊塑像，還有很多小的塑像雕刻在崖壁上，有的洞窟還加了木制的小門，就像巖壁上開了扇窗戶一樣。
駐足觀看，始建于唐代的第3窟吸引著我們停下腳步。此窟不大，窟內(nèi)中間雕有一方形坡頂石塔，正面開一小門，像一個(gè)縮小版的殿堂建筑；第6窟是北周時(shí)期的石窟，面積不大，里面南北兩壁各立菩薩一尊，均戴灰色冠，手執(zhí)寶瓶。接下來參觀的是第70窟，里面稍大，雖是唐代開鑿，但窟內(nèi)有明代重塑的八臂十一面觀音像，觀音雙手合十，左右各三臂，自然伸展，頭像分為五層，由下往上遞減，總共十一面。望著肅穆莊嚴(yán)的窟龕，看著形態(tài)各異的石雕佛像，不由得贊嘆古人的聰慧和精湛的工藝。
在石窟北段，有著名的彌勒大佛。大佛表情莊嚴(yán)，嘴唇厚實(shí)，上半身依山而雕，下半身為泥塑，它的左手殘缺，右手自然下垂在膝蓋上。在大佛的左上方，就是著名的169窟。位于大寺溝地表以上60米的崖面上，是向東南開口的天然洞窟，而非人為按規(guī)劃開鑿的石窟。人們根據(jù)洞窟的地形，因地制宜修建墻面，以木板加固，塑土造像，繪畫。
保存完整的169窟，窟內(nèi)規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富，有大量造像與壁畫，是炳靈寺最重要的瑰寶。
窟內(nèi)造像大部分以泥塑和石胎泥塑為主，造像的神采和意境至今熠熠生輝。西秦造像中有的佛像身姿挺拔，表情莊重。有的剛健中透出英武和智慧，有的佛像著輕薄透體的通肩大衣，挺拔瀟灑，人體的美感被展現(xiàn)得淋漓盡致?？吲愿哌_(dá)27米的大坐佛，面部圓潤(rùn)，嘴角上翹，面帶微笑。
除了這些栩栩如生的雕塑藝術(shù)，琳瑯滿目的壁畫更具藝術(shù)魅力。這里近1000平方米壁畫，雖經(jīng)歷千年的風(fēng)雨滄桑，仍保持著鮮艷如初的色澤。如12龕說法圖壁畫采用中國(guó)傳統(tǒng)線描與西域暈染相結(jié)合的繪畫技法。暈染僅在佛、菩薩的雙眉、鼻梁、頸部，不同于西域大面積暈染，體現(xiàn)了中西繪畫技法初步結(jié)合的面貌特征。而11龕佛、菩薩、飛天的造型非常具有西域特點(diǎn)。尤其是飛天呈U形，與金塔寺飛天極為相似，堪稱是西域式飛天的雙壁。在一些小巧玲瓏的佛龕中，還遺留著許多裝飾畫，其中以藻井最為精美，以華蓋為中心，四邊飾以植物紋、云紋、火焰、寶珠、垂幔等，變化巧妙，色澤艷麗。
169窟內(nèi)壁畫題材豐富，形式多樣，從不同角度展現(xiàn)出自十六國(guó)時(shí)期佛教興盛以來，西北地區(qū)佛教藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等方方面面，具有獨(dú)特新穎的藝術(shù)感染力。
停留于此，似乎穿越時(shí)空的隧道，仿佛看到古代的工匠們，用豐富構(gòu)想和聰明才智，不辭辛苦攀爬在懸崖峭壁間，一手緊握石塊，一手緊握鑿子模樣的器具，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)神情活現(xiàn)的石雕佛像。觀賞著這些藝術(shù)精品，在得到藝術(shù)享受和美的陶冶的同時(shí)，你不能不為我國(guó)古代工匠的精湛技藝和高超技能所嘆服！
走出石窟，前方滔滔黃河，滾滾向東流去?；赝`寺，這個(gè)坐落在古絲綢之路上的要沖之地，在黃河母親的孕育下，接納了來自各地的文化，成為中原文化、吐蕃文化以及西域文化的一個(gè)交匯點(diǎn)，留下了如此珍貴的石窟遺產(chǎn)。這些古老的石窟仿佛被賦予了新的生命，靜靜地訴說著過去的故事，等待著每一位來訪者的傾聽與感悟。