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話劇《驚夢(mèng)》劇照
舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》劇照
舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》劇照
民族舞劇《紅樓夢(mèng)》劇照
話劇《驚夢(mèng)》劇照
馬正國(guó)
2023年以來(lái)，甘肅戲劇演出市場(chǎng)異常火熱，線下體驗(yàn)的劇場(chǎng)藝術(shù)井噴式發(fā)展。由江蘇大劇院出品的原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢(mèng)》、中國(guó)東方歌舞團(tuán)傾情演繹的大型舞蹈詩(shī)劇《只此青綠——舞繪〈千里江山圖〉》（以下簡(jiǎn)稱《只此青綠》）、陳佩斯指導(dǎo)并主演的原創(chuàng)話劇《驚夢(mèng)》等知名院團(tuán)和知名團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作并主演的爆款作品亮相蘭州，給觀眾帶來(lái)了美妙絕倫的視聽(tīng)饕餮盛宴，掀起全民觀劇熱潮，助推甘肅文旅發(fā)展。
一
2023年7月，由江蘇大劇院出品的原創(chuàng)民族舞劇《紅樓夢(mèng)》在甘肅大劇院演出。超長(zhǎng)紅墻海報(bào)、鋪滿鮮花的臺(tái)階、黃河文化奇石交相呼應(yīng)，在極具東方美學(xué)的視覺(jué)營(yíng)造中帶人“入府”，開(kāi)啟震撼人心的視覺(jué)盛宴。該劇采用章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)，由“入府”“幻境”“含酸”“省親”“游園”“葬花”“元宵”“丟玉”“沖喜”“團(tuán)圓”“花葬”“歸彼大荒”十二個(gè)篇章組成，勾勒出大觀園中人物的命運(yùn)浮沉與家族興盛衰落。
西北師范大學(xué)舞蹈學(xué)院錢文教授評(píng)價(jià)道：“舞劇《紅樓夢(mèng)》在選題與破題之間彰顯出十足的功力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美意象化的高度凝練以及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)背后折射出的人文精神的概括，讓觀眾精神和心理得到雙重洗禮?！?/p>
《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)經(jīng)典文學(xué)巨作，不斷被諸多藝術(shù)劇種改編和復(fù)排，但改編主線基本圍繞原著中賈寶玉與林黛玉及薛寶釵的愛(ài)情故事。而民族舞劇《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所的指導(dǎo)下，尊重原著，深挖曹雪芹的書(shū)寫(xiě)意圖，舞劇敘事重心從愛(ài)情故事轉(zhuǎn)向了金陵十二釵女性群像的命運(yùn)掃描，創(chuàng)造性地呈現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》中十二位女性的內(nèi)心情感，將原著中的十二位女性群像集中呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，成為當(dāng)代改編版本中的一大亮點(diǎn)。此外，作品在視覺(jué)上借鑒明清古畫(huà)的美學(xué)特質(zhì)，幕布、屏風(fēng)、鼓凳等富有中國(guó)特色的古典符號(hào)，端莊典雅的舞蹈群像和形式美感，呈現(xiàn)出極致東方美學(xué)，以現(xiàn)代人視角重新演繹文學(xué)經(jīng)典。
2024年5月，大型舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》再次為甘肅文旅市場(chǎng)添彩。一部極具中式美學(xué)的舞臺(tái)藝術(shù)杰作驚艷四座，在演員亦真亦幻的表演中，觀眾跟隨展卷人的視角“畫(huà)中舞”“舞中畫(huà)”，在穿越時(shí)空的對(duì)話中追溯文脈，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
《只此青綠》以北宋畫(huà)家王希孟所創(chuàng)作的青綠山水畫(huà)名作《千里江山圖》為藍(lán)本，突破傳統(tǒng)舞劇“三一律”的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，以“舞蹈詩(shī)劇”為體裁，通過(guò)“展卷”“問(wèn)篆”“唱絲”“尋石”“習(xí)筆”“淬墨”“入畫(huà)”七個(gè)篇章展示。在亦詩(shī)亦舞、動(dòng)靜相宜、寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意的編舞技法和美學(xué)追求中營(yíng)造出極致的美學(xué)體驗(yàn)，樂(lè)舞繪出《千里江山圖》的氣韻之美。
事實(shí)上，這部作品于2021年8月在北京首演以來(lái)，圈粉無(wú)數(shù)，好評(píng)如潮。
《只此青綠》蘭州站的演出，更是一票難求。演出期間，許多慕名而來(lái)的年輕觀眾身著漢服，在《只此青綠》展牌、主題餐臺(tái)、文創(chuàng)市集間駐足觀望，身臨其境感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。觀演時(shí)全場(chǎng)座無(wú)虛席，觀眾靜氣凝神，演出結(jié)束后，全場(chǎng)起立報(bào)以熱烈的掌聲，以此致敬歷史、致敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)。一位來(lái)自天水的游客直言：“期盼已久，火爆全網(wǎng)的‘青綠’終于到蘭州了，開(kāi)票之日第一時(shí)間搶票，連刷三場(chǎng)。根本看不夠，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心靈都受到了極大震撼，場(chǎng)場(chǎng)意猶未盡?！苯泻糜纸凶奈鑴≌蔑@的不僅是對(duì)大眾靈魂深處的美學(xué)觸動(dòng)，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的贊譽(yù)和肯定。
舞劇之外，話劇市場(chǎng)也很火熱。2024年5月，著名藝術(shù)家陳佩斯指導(dǎo)并主演的“戲臺(tái)三部曲”之話劇《驚夢(mèng)》在甘肅大劇院接連上演四場(chǎng)。該劇脫胎于昆曲《游園驚夢(mèng)》，以傳統(tǒng)戲班的命運(yùn)作為主線，講述了昆曲戲班和春社在戰(zhàn)亂年代竭力求生存的故事。該劇以“戲中戲”的劇式結(jié)構(gòu)，將昆曲藝術(shù)與曲折的故事融為一體，在陳佩斯父子的深情演繹中詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的根脈與延續(xù)。
《驚夢(mèng)》開(kāi)演之前，甘肅省文化和旅游廳超前謀劃，邀請(qǐng)甘肅省電影家協(xié)會(huì)主席、西北師范大學(xué)教授徐兆壽，中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者、甘肅省秦腔藝術(shù)劇院副院長(zhǎng)蘇鳳麗與陳佩斯父子相聚網(wǎng)絡(luò)直播間，暢談文化藝術(shù)的守正創(chuàng)新，介紹甘肅厚重的歷史文化，推介旅游資源。許多外地游客特意趕來(lái)看戲，一位來(lái)自寶雞的游客直言：“就為《驚夢(mèng)》而來(lái)，為一部戲奔赴一座城，為一部戲愛(ài)上一座城?！?/p>
二
觀察當(dāng)下文藝創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“國(guó)潮”藝術(shù)作品大受歡迎，以“破圈”之勢(shì)成為現(xiàn)象級(jí)的“爆款”，這對(duì)推動(dòng)我省文藝創(chuàng)作與發(fā)展有著啟示意義。
第一，藝術(shù)與文化的聯(lián)動(dòng)超越。文化在回望、總結(jié)、反思與超越中不斷發(fā)展，以史為鑒為當(dāng)下的文化創(chuàng)新注入新的活水。以上幾部“爆款”劇作無(wú)論是題材的選擇還是形式的突破，均是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，總結(jié)、反思和闡釋中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的美學(xué)思想和人文精神，從而形成了具有東方風(fēng)韻、時(shí)代精神的藝術(shù)杰作，展示了根植于民族血脈里的文化基因與文化自信。
第二，藝術(shù)形式的解構(gòu)與重構(gòu)。從舞劇《絲路花雨》到舞劇《千手觀音》《只此青綠》等，其創(chuàng)作都有一些規(guī)律可循，就是對(duì)靜態(tài)圖像文本的動(dòng)態(tài)敘事。但《只此青綠》的形式表達(dá)不墨守成規(guī)，另辟蹊徑，它不是臨摹性的具象，而是揭示性的意象，是“超越”繪畫(huà)之上的藝術(shù)重構(gòu)。在敘事結(jié)構(gòu)上摒棄傳統(tǒng)舞劇創(chuàng)作范式，以時(shí)空交織、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的敘事方式，搭建起古與今的對(duì)話方式。在舞蹈語(yǔ)言上突破中國(guó)古典舞固有的身體運(yùn)動(dòng)模式，重新解構(gòu)與重構(gòu)，在以靜制動(dòng)的行進(jìn)軌跡中呈現(xiàn)出特有的動(dòng)作指向，讓觀眾沉浸于舞蹈動(dòng)作與山水交融的意境表達(dá)中，流連忘返。
第三，創(chuàng)作主體的跨界融匯。近幾年，從系列“爆款”文藝作品創(chuàng)作主體來(lái)看，跨界已成為打造精品的有效措施。故此，我們要進(jìn)一步開(kāi)闊眼界和創(chuàng)作思維，積極探索與眾多文化團(tuán)隊(duì)（文化研究院、博物館、院校等）跨界合作的模式，形成雙贏局面。事實(shí)上，當(dāng)我們回顧1979年甘肅省歌舞劇院創(chuàng)作《絲路花雨》時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，早期《絲路花雨》創(chuàng)作的藝術(shù)家們到達(dá)敦煌后，在敦煌研究院諸多學(xué)者的帶領(lǐng)下完成對(duì)敦煌壁畫(huà)舞蹈的準(zhǔn)確把握，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出既有文化深度又有藝術(shù)美感的經(jīng)典作品。
第四，藝術(shù)與傳媒的深度連線。不可否認(rèn)，在數(shù)字化時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作和傳播，更加需要“藝術(shù)與傳媒”深度融合。從《只此青綠》傳播數(shù)據(jù)可以看出，該劇在線上線下的持續(xù)發(fā)酵中以出人意料的速度生成為現(xiàn)象級(jí)的作品。此外，該劇借助數(shù)字技術(shù)重現(xiàn)《千里江山圖》，將繪畫(huà)、舞蹈、詩(shī)句同步演進(jìn)，“舞中畫(huà)”的意境營(yíng)造，豐富了表達(dá)層次，提升了觀眾的審美感受。
第五，精品意識(shí)的創(chuàng)作追求。文藝作品的創(chuàng)作者一定要有精品意識(shí)，在題材選擇、主題確立，形式呈現(xiàn)，動(dòng)作設(shè)定，舞美考究等方面要做到精益求精。文藝作品要體現(xiàn)觀眾所盼、時(shí)代所需、文化所依的創(chuàng)作方向。另外，注重每一次舞臺(tái)呈現(xiàn)的質(zhì)量，這不僅是對(duì)藝術(shù)作品的重視，也是對(duì)觀眾的尊重。
三
高品質(zhì)的文藝創(chuàng)作以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展為遵循，通過(guò)審美引領(lǐng)和精神的洗禮，滿足人民的精神文化需求，在加強(qiáng)全民美育和提升人民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。
人民群眾美好生活的實(shí)現(xiàn)不僅需要物質(zhì)豐裕，更需要精神文化的滋養(yǎng)，也需要文藝工作者不斷提供高品質(zhì)公共文化供給，通過(guò)有根、有情、有形的高雅藝術(shù)和精品巨作，加強(qiáng)全民美育，以文藝潤(rùn)心、潤(rùn)智，引導(dǎo)群眾形成積極健康的審美趨向，滿足大眾的審美需求。
同時(shí)，以“國(guó)潮”為審美基調(diào)的爆款作品成為當(dāng)代中國(guó)文藝作品表達(dá)民族情懷和文化態(tài)度的方式。從市場(chǎng)反饋來(lái)看，觀眾的贊譽(yù)與追捧體現(xiàn)出大眾對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同感，也是文化自覺(jué)向文化自信轉(zhuǎn)型的需求與表征。以高度凝練的中式美學(xué)氣韻，引發(fā)一股審美潮流上的傳統(tǒng)文化熱，在藝術(shù)的熏陶中感受中華千年文脈，激發(fā)大眾的家國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信，讓優(yōu)秀的舞臺(tái)藝術(shù)作品成為全民“舞臺(tái)上的思政教育”，以美求真、以美導(dǎo)善、以美立德、以美育人，提升大眾德育素養(yǎng)。
與此同時(shí)，高品質(zhì)和常態(tài)化的文藝演出也對(duì)提升城市文化魅力、擴(kuò)大城市影響力發(fā)揮著重要作用。在文旅市場(chǎng)持續(xù)升溫的今天，“文藝+旅游”的模式成為旅游市場(chǎng)的寵兒，高品質(zhì)的文藝演出既能成為吸引游客的流量密碼，又能借助“國(guó)潮文藝”推出“國(guó)潮文創(chuàng)”，激發(fā)文旅市場(chǎng)活力。
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