- 時(shí)間：2024-05-10
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- 來源：甘肅日?qǐng)?bào)
張平生
誰能想到，陳銀平這位從隴中走出來的青年才俊，不到三十歲的年紀(jì)卻被年逾百歲的現(xiàn)代著名作家、詩人馬識(shí)途老先生贈(zèng)書藏頭詩贊曰：
西域有佳友，田園好風(fēng)情。
主奉座上客，人緣文中騁。
石堅(jiān)鑄本性，楊姿展娉婷。
銀輝著望月，平心越群倫。
陳銀平先生是從“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”——隴中通渭走出來的青年書畫家，近年來尤以指畫名重畫壇，享譽(yù)海內(nèi)外。
陳銀平先生
一
去年秋天，“指頭生活——陳銀平指畫藝術(shù)精品展”應(yīng)邀在法國巴黎舉辦，近百名文化政要和華人企業(yè)家出席。共展出其創(chuàng)作的《雪山悟道圖》手卷、《指畫二十品》手卷、《彼岸》、《平生自在》等48件指畫作品，通過水與墨的完美融合，讓藝術(shù)愛好者全方位感受藝術(shù)與生活的統(tǒng)一，領(lǐng)略中國指畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力。年逾古稀的法國華人商會(huì)會(huì)長蔣景深先生，被陳銀平指畫山水畫所打動(dòng)，邀請(qǐng)畫家走出國門，遠(yuǎn)赴巴黎舉辦個(gè)人畫展。
陳銀平接受采訪時(shí)表示，“多年前就夢想在法國巴黎舉辦一場自己指畫藝術(shù)精品展，今天終于實(shí)現(xiàn)了。希望通過此次展覽讓指頭畫走出國門，通過指畫藝術(shù)這一極富魅力和感染力的繪畫形式，向更多人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”
2023年秋天，“指頭生活——陳銀平指畫藝術(shù)精品展”應(yīng)邀在法國巴黎舉辦
在巴黎展示中國指畫魅力，得到法國文化名流和藝術(shù)家盛贊，以《人民日?qǐng)?bào)》海外版為代表的海內(nèi)外四十多家媒體給予了充分肯定和全面報(bào)道。巴黎指畫展不僅吸引了許多旅法華僑華人慕名而來，也引海內(nèi)外各界人士的高度贊譽(yù)和表揚(yáng)，包括僑界代表和法國文化政要，《歐洲時(shí)報(bào)》原總編輯梁源法先生看了他的指畫后說“作品獨(dú)具特色、氣勢恢宏”；旅法華人藝術(shù)家葉星千看過展覽后說：“陳銀平的畫非常值得收藏，他傳遞出了一種遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、始終滋養(yǎng)我們的東方文化氣息?！敝袊府嫾覘钜荒茏佣嗝啄峥烁袊@：“指畫非常好，看這個(gè)展覽讓我想起了在中國學(xué)指畫的經(jīng)歷?！甭镁用绹娜A人書畫家汪青云通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注到這次畫展，感嘆“作品大氣，有震撼力”?！霸诜▏吹街袊府嬜屛倚某迸炫?，真希望能有更多這樣的展覽，讓更多法國朋友近距離感受中國書畫藝術(shù)魅力?！眮碜愿＝ㄊB門市的書畫愛好者薛陽宏接受記者現(xiàn)場采訪時(shí)說，她在國內(nèi)關(guān)注到“指頭生活”展的信息，赴法出差期間特意前來參觀并參加沙龍活動(dòng)?！巴ㄟ^展覽期間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，我對(duì)陳銀平的作品以及指畫的歷史與價(jià)值有了更深入的了解。參與沙龍活動(dòng)時(shí)，陳銀平和著名旅法中國書畫家對(duì)于書畫收藏展開深入討論，也讓我受益良多?！彼f。這次展覽得到《人民日?qǐng)?bào)》《中國網(wǎng)》《環(huán)球信息》《南方網(wǎng)》《鳳凰新聞》《中國文化網(wǎng)》《雅昌藝術(shù)網(wǎng)》等四十余家媒體報(bào)道。
在巴黎展出的《雪山悟道圖》手卷、《阿平指畫二十品》手卷、《彼岸》《平生自在》等40多件指畫作品，通過水與墨的完美融合，讓觀眾全方位地感受藝術(shù)與生活的統(tǒng)一，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化指畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力。給人視覺帶來沖擊的同時(shí)，心靈也得到洗滌?！栋⑵街府嬍龓肥志?、《雪山悟道圖》手卷……這些展出的畫不只是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化指畫，更是在傳遞中國文化的獨(dú)特魅力。
二
陳銀平，字石楠，號(hào)伏羲故里人，法名廣平，1979年生于中國書畫之鄉(xiāng)甘肅通渭一耕讀世家。祖父陳福祿先生一生嗜好武術(shù)；外祖父家為中醫(yī)世家、名醫(yī)輩出且名重隴上；舅父和堂兄都是丹青好手，這樣良好的家庭文化背景給幼時(shí)他的心里播下了一顆難得稀有的文化種子。他童年（六歲起）就染指丹青、喜歡獨(dú)居，靜默少言、性格內(nèi)斂。嗜武好茶的祖父天剛亮就起床習(xí)武，生火喝罐罐茶，不分嚴(yán)寒與酷暑。年幼的銀平拿毛筆蘸著清水在青磚上畫字，這是他每天的書寫功課。
大學(xué)于省城蘭州讀漢語言文學(xué)專業(yè)，《古代文學(xué)史》《中西方美學(xué)史》《易經(jīng)》《中國美術(shù)史》《六祖壇經(jīng)》等都是他愛不釋手、深入讀誦、持久沉浸的文化典籍。
謙遜和勤奮是他給外人的一致印象，三十二歲時(shí)他被聘為海南一家美術(shù)館副館長，在那里工作的六年間，文筆和才情出眾的他很快就得到文藝界領(lǐng)導(dǎo)和書畫業(yè)內(nèi)人士賞識(shí)。他與多位繪畫大家有緣，其指畫師法高其佩、蘇六朋、崔如琢等諸大家，得其教誨，鼓勵(lì)和賞識(shí)且往來密切。
全國各地有不少藝術(shù)家邀請(qǐng)他撰寫書評(píng)、畫論，他的文章散見于諸多權(quán)威期刊。他先后組織策劃了“海南首屆俄羅斯油畫作品展”“大好河山——陳巖山水畫?？谡埂⒑菡埂薄按髮懮裰荽奕缱?xí)嬜髌泛？谡?、三亞展、太原展”等二十余場具有重大影響力的大型畫展?/p>
三
早在2011年的7月，陳銀平先生成功策劃了“大寫神州”崔如琢?xí)嬜髌氛刽咚亍妒瘽_漢百開冊(cè)頁》全國巡回展中的海口展、三亞展和太原展，?為了辦好三亞的展覽，他毅然更改了自己婚禮時(shí)間。多年后回想往事，他認(rèn)為這是他自己做的最重要、對(duì)自己人生影響最深遠(yuǎn)的展覽之一。他因此與當(dāng)代著名鑒藏家、繪畫大師崔如琢先生，著名鑒賞家、畫家陳巖先生等結(jié)緣，并有幸受崔先生指教，堅(jiān)持研究指畫十?dāng)?shù)年。
崔如琢先生的確很關(guān)照這個(gè)性格有些內(nèi)斂的學(xué)生，曾為其布置作業(yè)：“臨摹石濤《江棹萬里圖》十遍”。半年后再次與老師見面時(shí)，他不光有質(zhì)有量的完成了作業(yè)，還臨摹了漸江、八大、黃賓虹等其他大家的作品，書法深入《平復(fù)帖》《月儀章》《出師頌》諸帖后再次虔心求教于老師，其中有數(shù)件是臨摹了老師的指頭畫作品，老師看到《寒江獨(dú)釣圖》時(shí)，心里略有些驚訝、有些興奮，隨后欣然為他題寫“藝海無涯”相勉并鼓勵(lì)說：“你未來要花十年時(shí)間打進(jìn)去（傳統(tǒng)），指畫可以深研，再花十年時(shí)間跳出來，要在文化學(xué)養(yǎng)和心性上大下功夫，畫好了我將親自為你的作品題跋”。著名鑒賞家、國畫大家陳巖老先生親自教他畫山石結(jié)構(gòu)、用筆用線以及積墨積色，盛贊陳銀平創(chuàng)作的《溪山圖》“意境高雅，難能可貴”，并為其親自題寫齋號(hào)和書名；他和著名畫家李子牧先生屈膝對(duì)談?dòng)懻摾L事，一談就是四個(gè)小時(shí)。繪畫大師們的期許和教誨他永遠(yuǎn)銘記在心，同師古今與造化，一心學(xué)習(xí)、矢志不渝。陳銀平說，崔先生繼高其佩、潘天壽之后進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了中國指頭畫。受崔先生和遼寧省博物館副館長張力先生的點(diǎn)撥和鼓勵(lì)，他踏進(jìn)指畫領(lǐng)域并深耕不輟，十余年間不斷研習(xí)指畫指書，并對(duì)高其佩、羅清、蘇六朋、李石君、潘天壽等人的指畫做了大量的學(xué)習(xí)和研究，頗有心得。
四
陳銀平先生致力于用手指探索并勾勒內(nèi)心世界的書畫藝術(shù)家，分別在甘肅和海南這片充滿靈性的藝術(shù)土壤，以指為筆、以心為宗，創(chuàng)作了大量自然樸厚觸動(dòng)人心的畫作。通過水與墨的完美融合，調(diào)配成不同深淺的墨色，以氣韻取勝，只為體悟生活的真實(shí)和自家之本真。曾先后在福建泉州雪峰禪寺、海南思想者聯(lián)盟藝術(shù)館、?？谟^瀾湖美術(shù)館、甘肅藝術(shù)館、廣東省圖書館、韓國濟(jì)州、馬來西亞等處舉辦藝術(shù)作品展。其作品先后被中國閩臺(tái)緣博物館、海南省博物館、遼寧省博物館、民建中央畫院、甘肅藝術(shù)館、廣東省立中山圖書館、廣州六榕寺、泉州雪峰禪寺、加拿大湛山精舍等機(jī)構(gòu)收藏。
他參與發(fā)起成立了雪峰真覺寫經(jīng)院，勸人寫經(jīng)的同時(shí)自己公益書寫完成五十余萬字的經(jīng)卷書寫。他曾在《硯邊隨筆》一文中深情的寫到：人生是大海，我在大海中激蕩；人生是樂園，我在樂園里徜徉；人間是凈土，我在凈土里“歌唱”。歌唱家用的是歌喉，我用的是筆墨丹青。大道圓通、萬境歸一，只要把心靈的真體悟流露出來，藝術(shù)才有價(jià)值、藝術(shù)才有生命，我的生命為了藝術(shù)，藝術(shù)即是生命！
五
陳銀平的指頭腕底流注有一股清氣，釋放出一股恬靜、本真、清新的美。畫中彌散“禪意”，盡顯“自在”意境。這是形與神、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、有與無的和諧統(tǒng)一，是理想與現(xiàn)實(shí)的妙合境界。意境、禪意是其指畫的核心所在，是指畫的精髓和靈魂，空靈、自在、灑脫、清靜是基本前提。銀平指下出現(xiàn)較多的意象有漁隱、空山、寒林、疏石、遠(yuǎn)山、云煙、江岸、人、竹、亭、琴、舟等，畫中之山、水、人，都自然而然，各適其性，寂靜恬淡，閑適妙然，顯現(xiàn)著天人共生的靜謐與祥和，言說著中國古人亦是畫者自身理想的宇宙空間與棲居之所。境由心生，這樣的藝術(shù)境界，沒有虛心向道的修行功夫，是很難企及的。
陳銀平作畫幾無刻意的經(jīng)營安排，放手直取，隨機(jī)生發(fā)，不守一法，不拘一格，收到了自然灑脫見色眀心的效果。畫的題款也極有意趣：一只青蛙跳到了蓮蓬上，是“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”；一幅枝頭小鳥，是“張口便是法音宣流”；山崖旁，樹蔭下，一釣翁，是“坐隱春潮釣太虛”……看似隨意的禪語點(diǎn)綴，升華了畫的意境。
陳銀平作大畫以繁復(fù)取勝，長坡大嶺，溝壑縱橫，千筆萬筆不嫌其多；作小品則追求空靈，逸筆草草，一花一果，一尾魚，一角山，寥寥三兩筆，大片虛白給人留足了豐富的想象空間，神追青藤、八大矣。
古人云“山水畫有可行者、有可望者、有可游者、有可居者，凡畫至此，皆入妙品”?！度A嚴(yán)經(jīng)》中有曰：“廣大如法界，究竟如虛空”。誠然，對(duì)于一個(gè)長期修行禮佛的藝術(shù)家而言，只有在修行中不斷地開發(fā)內(nèi)心的智慧，驅(qū)除內(nèi)心的迷霧，使心靈不再“無明”，才會(huì)明心見性，自然而然地知道要畫什么，怎么畫。陳銀平的山水畫中便體現(xiàn)出了修行者的一顆平常心。禪學(xué)貴在平常心，繪畫不是故弄玄虛地刻意經(jīng)營，而應(yīng)是在平常心下自然而然地信手點(diǎn)畫、隨機(jī)、隨性而為，在平常中畫出不平常的意境和韻致。
余嘗觀其畫，畫中山之光、水之聲、月之色、花之香，可觀、可感、可聞矣。其文人畫之韻致，令人浮想。近年猶受佛教禪宗文化熏陶洗禮，作品往往透出機(jī)趣禪理。乃欣而作一律以結(jié)束此文矣。
初秋丁酉再逢君，個(gè)展聲名隴上聞。
擘畫傳神時(shí)信手，白衣飄袂氣凌云。
雪峰文蔚法流匯，瓊峽濤平海浪分。
遙報(bào)佳音酬妙墨，禪林曉月論斯文。
2024年暮春 二爨堂
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