- 時間：2024-03-28
- 點擊：0
- 來源：蘭州晨報
何鄂雕塑作品《杜甫在秦州》。
從《詩經(jīng)》開始，伴隨著大秦帝國成長的秦風(fēng)雅頌就讓天水山川大地淋漓著濃郁的詩意，絲綢之路開通后，地處要塞的隴山古道更是盛唐邊塞詩反復(fù)吟誦的詩歌意象。
唐朝詩壇上的雙子星李白和杜甫都曾和天水結(jié)下不解之緣，“天水是大唐詩仙李白的祖居地，千秋詩圣杜甫流寓地”，有觀點認(rèn)為杜甫之所以來到秦州，正是因為這兒是摯友李白的祖居地，讓他動了探尋的念頭。
還是在秦州，杜甫分外思念經(jīng)年未見的摯友李白，連做夢都夢見他，因此寫下了三首懷友詩，都成為千古名篇。
1 西行秦州
安史之亂以后，杜甫辭去華州司功參軍的職位，舉家西行，在秦州度過了一生中最為艱辛的三個月，也是他創(chuàng)作最為旺盛、詩風(fēng)發(fā)生銳變的重要時期。
乾元二年（公元759年）秋，一生追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”政治理想的杜甫在政治抱負(fù)徹底破滅之際，離開長安向西，翻關(guān)山隴坂，來到了當(dāng)時稱作秦州的天水。杜甫這次西行的目的，是投奔住在東柯河谷（現(xiàn)麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)柳家河村）的侄子杜佐。
然而讓杜甫始料不及的是，此次西行竟成為他顛沛流離、窮困潦倒生活的開始。從初秋到嚴(yán)冬將至，杜甫在天水的三個多月里過得非常艱難。最初的日子靠親友接濟(jì)度日，后來為了養(yǎng)家糊口，杜甫不得不上山采藥維持生計，甚至忍饑挨餓撿拾橡子果腹，但天水深厚的歷史文化底蘊和優(yōu)美的自然風(fēng)光讓他流連忘返。
在三個多月里的寓居時光里，杜甫遍訪秦州的山山水水——麥積山石窟、南郭寺、鐵堂峽、甘泉寺等名勝古跡，留下了不少記敘自然風(fēng)光、風(fēng)土人情的詩作，他以平均一天一首的速度寫下了117首詩，篇篇都是精品，“讓羲皇故里”成為一座真正的詩意之城。
李白和杜甫是中國詩歌史上兩棵并立的參天大樹，而天水恰恰多古樹。
穿行在座座古建與現(xiàn)代房屋之間，尋樹、尋樹，尋找李杜遺落在樹下的吟誦。正是這一棵棵古樹，默默無聲地見證他們與古秦州的詩意遇合。
2 南郭“老樹”
在天水的大街小巷、寺院民居等，古樹不勝枚舉。據(jù)統(tǒng)計，截至目前，天水境內(nèi)查明千年以上樹齡的古樹60余株，居全國之冠；300年以上的古樹300余棵，分布密度竟可與揚州一爭高低。
南郭寺在天水城南，是現(xiàn)存天水古樹最為集中的地方。
南郭寺，隴右第一名剎，位于天水市城南2公里南山山坳，占地5.7公頃。建寺已有一千多年的歷史，南郭寺成為歷代詩人墨客的覽勝之地。樹木蔥蘢，古柏參天，為天水的八景之一，譽(yù)名“南山古柏”，這里也就成為追尋杜甫足跡的必到地之一。
杜甫為南郭寺寫下這樣的詩句：“山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然?！?/p>
拾級而上，寺門前的臺階陡而長，在寺門前的兩棵古槐樹下小憩。登上了石階，就與山下的世界暫時分隔，似乎一瞬間回到了從前。
這兩棵古槐樹高30多米、樹圍7米，種植于唐代，俗稱“唐槐”。從這里開始，古意與詩意纏繞著我們一眾追尋的腳步。
邁過寺門，還是樹。
棵棵古樹，虬枝漫溯，片片樹葉，蓬勃猶綠。
在南郭寺，仿佛樹才是主角。
一棵南北分叉的古柏樹占據(jù)了大半院子，這棵古柏樹的樹齡更是老得驚人，經(jīng)C14測定確認(rèn)，這棵古柏樹齡為2300—2500年，與圣人孔夫子和釋迦牟尼同齡，當(dāng)?shù)厝朔Q其為春秋古柏。
南向一枝黛色霜皮，干枯如紫，直插云霄，但頂端仍是青春煥發(fā)，枝葉茂盛，西北向一枝已枯，北向一枝巧架于槐樹枝杈上，更神奇的是，已劈開的枯干中寄生著一株小葉樸樹，和老樹“相依為命”，據(jù)考，全國只此一樹，觀者無不稱奇。這就是杜甫筆下的“老樹”。
光緒三十年（1904年），南郭寺重修并新建了其他廟宇。為了紀(jì)念杜甫，同年將“東禪林院”改為杜少陵祠。
南郭寺內(nèi)，翠竹叢生。如今，雕塑家何鄂塑造的杜甫像掩映在一片翠竹之中。
在杜甫雕像的南邊，是“二妙軒”詩碑廊，清代著名詩人宋琬集書法名家王羲之、王獻(xiàn)之等人的書法與杜甫詩歌為一體，將宋琬所集詩歌刻于石碑之上，詩碑廊詩妙、字妙故稱“二妙”。
詩圣在《秦州雜詩》是集全了，但李白在古秦州的題詠似乎只有一首《南山寺》的五言詩：自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄澈底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。
這首詩是南郭寺最重要的文化遺存之一，歷來被認(rèn)為是吟詠南郭寺的一首好詩，備受后人贊賞。
3 詩仙身世
杜甫在秦州漫游，念茲在茲，這里的一草一木總關(guān)情，或許他真的想對李白說：“老友，吾到汝老家了，而君又在何方？”
李白的詩文中很少談及家世，偶有所及，也往往只提遠(yuǎn)祖，諱言近親。但他生前反復(fù)強(qiáng)調(diào)，并引以為傲的是“本家隴西人，先為漢邊將”。意思是說，我本是隴西平民，流落至楚漢之地。
李白的身世，最原始、最權(quán)威的記載只有兩個，一是李白后認(rèn)的族叔——宣州當(dāng)涂縣令李陽冰的《草堂集序》，一是宣、歙、池等州觀察使范傳正為李白所作的墓志銘《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》。后世所有李白傳記中凡涉及身世、籍貫等問題，無一例外皆依據(jù)于此。
李陽冰在為李白作的《草堂集序》里說“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜牒。公子孫女搜于箱篋之中，得公之亡子伯禽手疏數(shù)十行，紙壞字缺，不能詳備，約而計之：涼武昭王九世孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉，流離散落，隱易姓名。故國朝以來，漏于屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名，高臥云林，不求仕祿。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓?！币簿褪钦f李白是隴西成紀(jì)人，祖先由于獲罪，易姓名，神龍初，才逃回蜀中。
隴西郡，秦漢至隋唐行政區(qū)劃，秦漢時轄地范圍較大，一度包括今甘肅省天水、蘭州等地區(qū)，是古絲綢之路必經(jīng)之地，地處渭水上游，地理位置很重要，是兵家必爭之地。
可以看出，現(xiàn)在的天水，在當(dāng)時屬于隴西郡的管轄范圍，細(xì)究而查，隴西成紀(jì)指的正是現(xiàn)在天水市的秦安縣。何況，這片古秦州大地也不止一次出現(xiàn)在李白的詩作中。
4 以詩寄情
聞一多認(rèn)為李杜的會面是中國文學(xué)史上最為激動人心的一刻，并把這次相遇比作“太陽和月亮的相碰”，那么李白和杜甫二人，誰是“太陽”？誰是“月亮”呢？從創(chuàng)作風(fēng)格來看，李白是太陽，熱情奔放；杜甫是月亮，內(nèi)斂深沉。
李白與杜甫在杜甫的父親杜閑的家里相識，從此兩人不僅相互酬唱，并且共度過一段美好時光。杜甫在詩中描寫當(dāng)時的情形是：“余亦東蒙客，憐君如兄弟。醉眠秋共被，攜手日同行?！?/p>
見面時，李白已經(jīng)是詩名遠(yuǎn)揚的大詩人了，而杜甫還詩名不顯。李白大杜甫11歲，因此，杜甫的詩中充滿了對李白的崇敬，而且對李詩風(fēng)格有極高的評價，如《春日憶李白》：白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何日一樽酒，重與細(xì)論文。
他們常以詩相贈，如：《贈李白》《春日憶李白》《夢李白》《天末懷李白》，杜甫給李白寫了近二十首詩作，但李白寫給杜甫的，記者翻閱了《李太白全集》也只見到三首即《戲贈杜甫》《沙丘城下寄杜甫》《魯郡東石門送杜二甫》，這又是為什么呢？
杜甫在天水聽說李白被流放夜郎，對他表示擔(dān)憂。兩人此時離別已經(jīng)15年，年過花甲的李白此時流放夜郎，杜甫得知此訊后，積思成夢而作《夢李白二首》。
詩以夢前、夢中、夢后的次序敘寫。第一首寫初次夢見李白時的心理，表現(xiàn)對老友吉兇生死的關(guān)切；第二首寫夢中所見李白的形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。全詩體現(xiàn)了李杜兩人形離神合、肝膽相照、互勸互勉、至情交往的友誼。
后來得知李白平安，但杜甫對老友的思念絲毫未減，于是杜甫再寫下《天末懷李白》表達(dá)牽掛之情：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時到？江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅?！?/p>
此詩以涼風(fēng)起興，對景相思，設(shè)想李白于深秋時節(jié)在流放途中，從長江經(jīng)過洞庭湖一帶的情景，表達(dá)了對李白深切的牽掛、懷念和同情，并為他的遭遇憤慨不平。
李白應(yīng)該也掛懷杜甫吧，但他步履放達(dá)、交游廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩中出現(xiàn)。似乎他們彼此情感的付出是失衡的，但天下的至情并不以平衡為條件。
如果說，天水只是李白的祖籍之地，那么對于杜甫，秦州大地則成就了他的詩歌高度。
在天水的這段時間，是杜甫一生最為艱難的日子，也是杜甫創(chuàng)作激情最為高漲、詩歌藝術(shù)發(fā)生飛躍性變化的時期。
動若參與商，兩人不復(fù)再見。
三個多月后，貧病交加的杜甫告別優(yōu)美的自然風(fēng)光給他心靈些許慰藉的秦州，再次踏上漂泊之路，經(jīng)隴南南下四川。
而李白則在公元760年流放夜郎途中被赦歸，次年在安徽當(dāng)涂病逝。
在秦州，杜甫創(chuàng)作的117首《秦州雜詩》，使他從眾多的唐代詩人中脫穎而出，成為高山仰止的千秋“詩圣”，終和“詩仙”李白比肩而立，成為世界級詩歌巨匠的標(biāo)志。
奔流新聞·蘭州晨報記者?劉小雷