蘇志剛

　　在黃土覆蓋的大地上，在綿延起伏的群山中，有這樣一些人，他們?nèi)粘龆?，日落而樂，用?yōu)美的舞姿，用古老的樂聲，上演著流傳千古的故事。正是由于這樣的執(zhí)著，生活在“梯田王國”的莊浪人，代代口傳心授，把古老的地?cái)倧倪h(yuǎn)古搬到今天的藝術(shù)舞臺。

　　春節(jié)，耍社火、演地?cái)偸乔f浪人亙古不變的習(xí)俗。節(jié)日里，莊浪農(nóng)村張燈結(jié)彩，鑼鼓喧天，村頭的社火表演更是一攤接著一攤，成為夜晚的一道亮麗風(fēng)景。

　　莊浪縣韓店鎮(zhèn)武家村曾以習(xí)武唱曲而得名。每年春節(jié)，武家人都要聚在一起唱小曲，扭秧歌，送祝福，品民俗，賀新年。用村里人的話說，武家村幾乎人人都喜歡唱小曲，耍地?cái)?，一個(gè)家庭就是一個(gè)舞臺。

　　莊浪地?cái)傆捎谠谝归g裝扮演出，又叫“夜社火”“夜故事”。它的表演形式多樣，有小曲、笑攤、秧歌、舞獅、跑旱船、紙馬、吆牛、耍雜技等。地?cái)偟谋硌輹r(shí)間主要集中在農(nóng)歷正月初四到二月二這段時(shí)間，并且演出前后都有既定的規(guī)程。

　　一個(gè)正月走了，另一個(gè)正月會來。同樣的地方，上演著相同的故事。輕揚(yáng)曼妙的曲調(diào)間，人們偷得正月的浮閑，把正義與邪惡的較量、生死離別的凝重，表演得淋漓盡致，讓觀者的心靈得以凈化，感情得以升華，真善美得到完美表現(xiàn)。

　　狂歡之余，人們不禁會問，這種娛樂形式從何而來？

　　中國民俗學(xué)會會員孫志勇研究地?cái)偹囆g(shù)40多年，主要從事小曲唱詞的搜集與整理工作，對地?cái)偟钠鹪从歇?dú)到的見解。他說：“地?cái)偲鹪从谠鲿r(shí)期的說唱藝術(shù)，是熔舞蹈、戲曲、曲藝、工藝美術(shù)于一爐的民間藝術(shù)。莊浪地?cái)傊械男∏鷣碓从跉v史神話故事和取材于當(dāng)?shù)貙?shí)事史實(shí)的曲目，在小曲中占有很大的比重。由移民帶來的外地民歌，加上當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)號子以及民俗儀式的民謠，也極大豐富了莊浪地?cái)偟膬?nèi)容?！?/p>

　　地?cái)傆形奈渲f，文地?cái)傆行⊙莩星討?，用鑼、鼓、板胡等樂器伴奏；沒有演唱，只有鑼鼓伴奏，獅子、旱船、紙馬、毛驢舞動(dòng)，或人物列陣變換，則為武地?cái)?。從演出形式看，莊浪地?cái)偱c隴東其他地?cái)偛煌?，以文為主，以武為輔，文武結(jié)合，并且在迎、接過程中有“說議程”的表演項(xiàng)目。

　　地?cái)偙硌葜两褡裱f時(shí)的套路。首先鑼鼓開路，春官說詩，演員列隊(duì)入場，隨后鑼鼓開場，演出就算正式開始。接著，在曲調(diào)優(yōu)美的樂聲中，裝扮一新的村民展開優(yōu)美的舞姿，亮起動(dòng)聽的唱腔，把土而不俗、嬉而不謔的一些傳統(tǒng)節(jié)目奉獻(xiàn)給觀眾。

　　小曲是莊浪地?cái)傃莩龌顒?dòng)的核心，它的表演形式獨(dú)特，多半以四男四女表演，男角簡單化妝或者不化妝，每人手執(zhí)蠅刷或霸王鞭，身后尾隨一個(gè)小旦，伴隨著鑼鼓相繼出場；有的是三小旦一丑旦，繞圓場一周后男角集中合唱，女角繞周載舞，丑旦做各種逗樂動(dòng)作，唱一節(jié)，鑼鼓伴奏一節(jié)，直到一曲結(jié)束。逗樂的丑旦是最活躍的人物，化妝丑到了極點(diǎn)，大腳片，麻子臉，大嘴幾乎斜到耳下，尤其是她的詼諧表演，讓人哭笑不得。

　　莊浪縣南坪鎮(zhèn)沈坪村以唱小曲而遠(yuǎn)近聞名。近年來，沈坪人年年唱小曲，演笑攤，把傳統(tǒng)節(jié)目唱出了小山村，演到了縣城。

　　莊浪地?cái)偢灿谌嗣袢罕姷纳睿灿诿袼孜幕耐寥?，它的表演語言通俗易懂，詼諧生動(dòng)，表達(dá)了人民群眾對美好生活的向往。

　　然而，當(dāng)?shù)厝酥溃胧惯@種愉悅成為永恒，就必須通過以老帶新、以師帶徒的形式，加強(qiáng)對地?cái)偹囆g(shù)的傳承與保護(hù)。

　　武家村的武生田，14歲唱曲，20歲小有名氣，是莊浪地?cái)偟膫鞒腥恕Ｈ缃?，武生田已到古稀之年，但他仍然樂于演出，向新人傳授所學(xué)。

　　名為小曲，實(shí)為大戲。地?cái)?，是莊浪人的生活之歌。