- 時(shí)間：2023-11-14
- 點(diǎn)擊：0
- 來源：甘肅日?qǐng)?bào)
日跡檮（甘肅簡(jiǎn)牘博物館供圖）
地灣城 漢代肩水候官駐地（“中國(guó)簡(jiǎn)帛書法藝術(shù)研究與傳播出版工程”西北考察者供圖）
甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人 朱建軍 高澤
甘肅有著豐富的長(zhǎng)城文化資源，歷代長(zhǎng)城總長(zhǎng)度3654千米，占全國(guó)總長(zhǎng)度的近五分之一，居全國(guó)第二。其中漢長(zhǎng)城1507千米。漢長(zhǎng)城是隨著漢武帝設(shè)置河西四郡時(shí)分段逐步修筑的。甘肅境內(nèi)漢長(zhǎng)城，亦稱“河西漢塞”，分布在5市15縣。
敦煌、居延出土的數(shù)萬枚漢簡(jiǎn)中，有關(guān)于漢塞的豐富記載，有記錄塞垣延袤的，有日常巡視的，有人員出入關(guān)的，有將軍行塞的，有詔書清塞的，有記誦烽火品約的，有修筑烽火臺(tái)的……可以這么認(rèn)為，河西漢塞出土的數(shù)萬枚漢簡(jiǎn)本身就是漢長(zhǎng)城的一部分，漢簡(jiǎn)真實(shí)地記錄了漢長(zhǎng)城的修建、設(shè)置、管理，以及與長(zhǎng)城有關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)、人口構(gòu)成、民族關(guān)系、軍事沖突、屯戍生活、中西交流等歷史。
考古學(xué)家吳礽驤先生考察河西漢塞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，認(rèn)為河西漢塞結(jié)構(gòu)以因地制宜為原則，大致可分為三個(gè)類型：酒泉以東，塞防結(jié)構(gòu)以塹壕為主；酒泉以西，主要以塹壕與墻垣相結(jié)合；酒泉以北，在肩水金關(guān)都尉轄區(qū)，以塹壕將黑河兩岸的屯田區(qū)圍于塞內(nèi)，在居延都尉轄區(qū)，以塹壕將額濟(jì)納河下游三角洲圍于塞內(nèi)，駐兵屯田。學(xué)者馬智全先生認(rèn)為，居延甲渠候官等地漢簡(jiǎn)記載的漢塞修筑有三種形式：僵落、墻垣以及壕塹。簡(jiǎn)文還記載了每種漢塞的長(zhǎng)、寬、高的具體數(shù)據(jù)及使用人工情況。
居延漢簡(jiǎn)出土的《塞上烽火品約》（局部）（甘肅簡(jiǎn)牘博物館供圖）
漢塞防御系統(tǒng)
漢時(shí)稱秦代的長(zhǎng)城為“長(zhǎng)城”，而稱漢代的邊防為“塞”。
說到漢塞沿邊屯戍的具體防御情況，就離不開簡(jiǎn)牘文書。我們以居延漢簡(jiǎn)為例，談?wù)劃h塞的防御體系。居延漢簡(jiǎn)出土于漢代張掖郡肩水和居延都尉的轄區(qū)，在當(dāng)時(shí)都屬于都尉府，其出土地點(diǎn)廣泛，涉及漢塞防御系統(tǒng)的各級(jí)組織機(jī)構(gòu)。漢塞防御系統(tǒng)之中最重要的組成部分即候望系統(tǒng)。
隧：隧作為漢代候望系統(tǒng)的基層組織，是漢塞候望系統(tǒng)的中堅(jiān)力量。每個(gè)隧設(shè)隧長(zhǎng)1名，戍卒2-3人。隧長(zhǎng)帶領(lǐng)戍卒進(jìn)行日常候望、日跡、傳送烽火、修繕設(shè)施、運(yùn)輸糧食、伐茭與運(yùn)茭等日常工作。
部：比隧高一級(jí)的組織機(jī)構(gòu)稱“部”。每個(gè)部由6-9個(gè)隧組成。部的長(zhǎng)官是候長(zhǎng)和候史。部沒有單獨(dú)的駐地，一般多附在某個(gè)隧中，例甲渠候官第四部就設(shè)在第四隧。
候官：在候望系統(tǒng)中，候官是比部更高一級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)某一區(qū)域的防御，以甲渠候官為例，它具體負(fù)責(zé)居延都尉的西部防衛(wèi)。候官的長(zhǎng)官是“候”，其屬官有丞、塞尉、士吏，文書官有掾和書佐。甲渠候官轄區(qū)內(nèi)共有10個(gè)部、約80個(gè)隧，全額吏員108個(gè)。甲渠候官又叫“破城子”，位于今額濟(jì)納旗南24公里處，1931年出土漢簡(jiǎn)5000枚，1974年出土漢簡(jiǎn)8000余枚。經(jīng)遺址發(fā)掘可以知道，它由障、塢兩部分組成。
都尉：比候官更高的管理機(jī)構(gòu)即都尉，屬官有丞、司馬、卒、掾、城尉等。居延都尉共有殄北、甲渠、卅井三個(gè)候官。在漢代額濟(jì)納河流域，邊塞防御的都尉有兩個(gè)，即肩水都尉、居延都尉。
敦煌馬圈灣出土積薪（甘肅簡(jiǎn)牘博物館供圖）
漢塞有關(guān)制度
漢塞的基層單位是隧，亦稱烽燧，若干個(gè)烽燧相連，從東向西，共同構(gòu)成了漢代的萬里長(zhǎng)城。
1.烽火制度： 漢代每一亭燧，都備有一套烽火信號(hào)及附屬用具設(shè)備，按統(tǒng)一制定的信號(hào)條例即烽火品約和其他相關(guān)規(guī)定，放烽報(bào)警、應(yīng)和傳遞。
烽臺(tái)：烽臺(tái)亦稱亭，可分為臺(tái)下建筑和臺(tái)上建筑兩部分。臺(tái)下建筑有臺(tái)基、塢垣和房子。以甲渠第四隧遺址為例，其發(fā)掘于1974年，這次發(fā)掘分兩處，西區(qū)即烽臺(tái)及塢，東區(qū)為灰坑。烽臺(tái)較大，現(xiàn)殘存3.4米，夯土筑，西南角有一灶膛，上方發(fā)現(xiàn)煙囪，可能為升“煙”的裝置。臺(tái)南有塢，東西長(zhǎng)21米，南北最寬15.2米，被隔墻分成東西兩個(gè)院落，共有5間房屋。塢外三面發(fā)現(xiàn)有殘毀的木轉(zhuǎn)射和虎落尖樁。該遺址既是隧長(zhǎng)駐地，又是部候長(zhǎng)治所。
臺(tái)上建筑有臺(tái)上屋及木樓，漢代臺(tái)上屋多為正方形，臺(tái)上屋墻開有覷賊孔和視火筒，以觀察敵情、烽火，其一面有桟木伸出，其上鋪和其余三面鋪有木板，稱為候樓或候櫓。候樓上置有烽竿，候樓常需要涂污。烽竿由4部分構(gòu)成，即直立的烽柱、可以上下舉的橫木、橫木上系的用于上下舉的烽索和起落烽索的鹿盧（轆轤）。
烽具：烽具是傳遞情報(bào)的表幟物。
積薪：實(shí)際即“柴堆”，有大積薪和小積薪，是日、夜不同時(shí)間段傳遞消息的工具。積薪是漢代烽火中最能代表敵情緊急程度的信號(hào)。積薪堆放在障、塢之外，外表多敷一層泥沙，即漢簡(jiǎn)所謂“涂”，可防風(fēng)雨、火災(zāi)。
苣：即單個(gè)的蘆葦把，苣火為夜間升舉的烽火信號(hào)。苣有大、中、小三種，大苣長(zhǎng)度可達(dá)244厘米，現(xiàn)存直徑5厘米；中苣長(zhǎng)度在33-35厘米，直徑有4.5厘米；小苣長(zhǎng)不到10厘米，直徑僅有3厘米。它們的使用功能有何區(qū)別，目前尚不清楚。
表：一般用繒布做成，用于懸掛。表的形制，約如一長(zhǎng)條狀懸垂之布帛旗幟。大表當(dāng)為大幟，這也是烽、表的一區(qū)別。表除了發(fā)布敵情的大表，還有其他用途的表。如“亡人赤表”為追逐逃亡者所發(fā)紅色表；“蘭入表”為發(fā)現(xiàn)蘭越塞防者所舉的表。
烽：與表差不多，烽有草烽、布烽。布烽也是用繒布做成，用于懸掛。漢代的烽，是一種以形體、顏色鮮明的白天升舉的信號(hào)，與燃火沒有關(guān)系。
煙：同烽、表皆白晝升舉。據(jù)近年考古發(fā)掘，于金關(guān)遺址烽臺(tái)南側(cè)和甲渠第四燧烽臺(tái)西側(cè)，均發(fā)現(xiàn)火灶一座，其煙囪傍烽臺(tái)一壁向上方延伸。故初步推測(cè)煙灶筑在臺(tái)下，煙囪直伸至堠頂之上。臺(tái)下灶膛如燃薪草，煙自囪口沖出，必形成一煙柱形。
不同數(shù)量的積薪、苣、表和烽、煙的組合，構(gòu)成了漢代烽火品約制度。
烽火品約：據(jù)研究，“品約”由“品”和“約”構(gòu)成。烽火“品”為中央政府頒發(fā)的有關(guān)烽火制度的規(guī)定，而“約”則為郡、部都尉根據(jù)其管轄范圍內(nèi)的情況參照中央頒發(fā)的“品”而制定的具體規(guī)定，合稱“品約”。1974年在居延破城子遺址出土的《塞上烽火品約》最能反映漢代烽火發(fā)放規(guī)定的具體情況。該冊(cè)書共有簡(jiǎn)17枚，每簡(jiǎn)長(zhǎng)39厘米，寬1.5厘米，內(nèi)容為居延都尉府根據(jù)敵人對(duì)甲渠、殄北、卅井三塞候官所屬烽燧的入侵程度而規(guī)定的信號(hào)類別和等級(jí)?！度戏榛鹌芳s》作為當(dāng)時(shí)最重要的“邊防手冊(cè)”，內(nèi)容十分豐富，它明確規(guī)定了不同情況下使用的不同聯(lián)防示警信號(hào)，其中對(duì)表、煙、苣、薪的運(yùn)用規(guī)定十分詳細(xì)。比如漢簡(jiǎn)上記載：如果匈奴人白天入侵殄北塞，舉起兩個(gè)蓬，同時(shí)點(diǎn)燃一堆積薪，同時(shí)在烽燧周圍的堠墻上點(diǎn)燃苣火，直到天明不準(zhǔn)熄滅。這就表明，在面對(duì)敵人入侵時(shí)，邊塞屯戍官兵的做法井然有序，甚至還可以通過烽火信號(hào)的不同，將敵人入侵情況進(jìn)行詳盡匯報(bào)。
2.天田制度：漢簡(jiǎn)記錄了一種現(xiàn)今地表上我們無法探知和發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)城形制，這類長(zhǎng)城漢代人們自稱“懸索”。此類長(zhǎng)城主要分布在流沙地段，附近缺少修建長(zhǎng)城必須的材料和條件，為了巡視需要，在這一地段按照一定的距離分別埋設(shè)木樁，漢代人們稱“柃柱”，再在木樁上綁掛三道繩索，漢代人們叫“懸索”，從而為戍卒日常巡邏提供標(biāo)志或參照物。
還有一種設(shè)施，人們稱“天田”?！疤焯铩笔欠植加跐h塞外側(cè)，用以偵察敵人足跡的一種設(shè)施，是將漢塞外側(cè)地面上的雜草、樹木鏟去，把地表整平，然后鋪上沙土，畫平?！疤焯铩钡牡乇肀容^疏松。人畜通過就會(huì)在沙土上留下痕跡，巡察的人員可根據(jù)足跡判斷是否有外敵入侵。若發(fā)現(xiàn)有敵來犯，則點(diǎn)燃烽火予以警報(bào)?！疤焯铩庇幸欢ǖ膶挾?，足以保證其上如穿越人、馬、駱駝等可留下痕跡。
天田需要巡視，每個(gè)亭隧只有3-4名戍守卒，每天除在烽臺(tái)上候望之外，還得專門派1名戍卒巡察天田，將巡察情況記錄下來，進(jìn)行逐級(jí)上報(bào)。這是漢塞防御的重要措施之一，稱“日跡”。每日巡視天田、懸索、柃柱，上自候長(zhǎng)、候史，下至戍卒，都要輪流參加。辨認(rèn)蹤跡需要耐心和經(jīng)驗(yàn)，敵人、逃亡者有時(shí)會(huì)破壞天田的蹤跡，破壞柃柱和懸索。漢簡(jiǎn)記載的漢塞中從事日跡工作的最高官吏是候長(zhǎng)，有候長(zhǎng)“以主領(lǐng)亭隧吏卒跡候?yàn)槁殹钡挠涊d；簡(jiǎn)牘文書中還有記載日跡發(fā)生了異常情況，大多數(shù)簡(jiǎn)文記載的都是正常情況，但也有特殊情況，有記載發(fā)現(xiàn)出入天田的痕跡，跟蹤二里地之后，因地面堅(jiān)硬，不知去向；凡是記錄與日跡情況有關(guān)的簡(jiǎn)牘，我們稱為“日跡簡(jiǎn)”。肩水金關(guān)出土的一枚四面隸書工整書寫：“骍北亭卒日跡檮”，這枚簡(jiǎn)的出土不僅說明了骍北亭位于肩水金關(guān)，也為漢代戍卒巡查天田留下了證據(jù)。這枚簡(jiǎn)墨色如新，推測(cè)應(yīng)該還沒有被使用，日跡檮不屬于文書簿籍，不會(huì)傳遞。
3.考課制度：對(duì)邊塞屯戍官吏的考課，屬于上計(jì)制度之列，是漢政府對(duì)屯戍官吏的管理和獎(jiǎng)懲的制度。根據(jù)簡(jiǎn)牘的記載，對(duì)漢塞吏卒考課制度包括很多方面，比如對(duì)各部隧守御器的備置、保存情況的考核、對(duì)各級(jí)官吏的出勤、勞作情況的考核、考察各部吏卒的變動(dòng)情況、考察與現(xiàn)金財(cái)物官吏有關(guān)的問題。“秋射”是考核中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，根據(jù)射箭成績(jī)的好壞，是判斷“賜勞”或“奪勞”的重要標(biāo)準(zhǔn)，即每名官吏發(fā)射12矢，射中6矢為合格，每多中1矢，賜勞15天，每少中一矢，奪勞15天。在漢代，邊塞候望系統(tǒng)中，燧長(zhǎng)和燧卒的日常工作也要定期受到上級(jí)的檢查和督促。如果候長(zhǎng)、候史因敷衍而導(dǎo)致所部問題嚴(yán)重的，則要受到責(zé)罰。1974年出土于甲渠候官遺址的一枚胡楊木簡(jiǎn)牘上，記載了一名叫廣德的候史受罰記錄：
候史廣德坐不循行部、涂亭、趣具諸當(dāng)所具者，各如府都吏舉，部糒不畢，又省官檄書不會(huì)會(huì)日。督五十。
漢代戍卒日常生產(chǎn)生活
漢代居延和敦煌是整個(gè)防御體系中最為重要的兩個(gè)軍事?lián)c(diǎn)，派有大批的戍卒進(jìn)行防守，當(dāng)時(shí)戍卒的生活條件十分艱苦，日常事務(wù)十分復(fù)雜，除守望亭隧、繕治鄣塞、傳檄驛書、制檄伐木外，還有一系列生產(chǎn)活動(dòng)，比如伐茭、運(yùn)輸糧食、喂養(yǎng)狗馬、耕種菜園等。盡管如此，戍卒克服種種困難，為維護(hù)漢王朝的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，為守護(hù)好長(zhǎng)城沿線人民的安全做出了重要貢獻(xiàn)。他們是漢塞不可或缺的重要組成部分，也是漢代防御體系的中堅(jiān)力量。漢代戍卒的住所主要是城、障、塢、塞、亭、隧等軍事防御設(shè)施，居延甲渠候官遺址的鄣塢部分，即候官所在地，為一構(gòu)筑堅(jiān)固的軍事城堡。“塢四周3米以內(nèi)的地面，埋設(shè)四排尖木樁，完整者高33厘米、間距70厘米左右，三角形排列，此漢簡(jiǎn)記載的‘虎落’‘強(qiáng)落’。……塢內(nèi)東側(cè)一組房屋為堵死鄣門以后修建，包括吏卒住室、灶屋和文書檔案室，后者不足6平方米。”(見《敦煌漢簡(jiǎn)釋文》第274-277頁(yè)）《敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址發(fā)掘報(bào)告》中寫道：“烽燧，長(zhǎng)方形……結(jié)構(gòu)為三層土墼，中夾一層蘆葦壘砌，無黏接材料……烽燧上部結(jié)構(gòu)不明。四壁整齊并有收分。墻壁均涂以草泥，表面刷粉。……在兩墻間以土墼向北砌筑臺(tái)階，現(xiàn)殘存四級(jí)，保存完整?！?/p>
漢長(zhǎng)城后勤供給系統(tǒng)
長(zhǎng)城不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一堵墻，而是集合了預(yù)警系統(tǒng)、屯田系統(tǒng)、后勤保障系統(tǒng)和郵遞系統(tǒng)在內(nèi)的一整套完整的體系。雖然因?yàn)榈赜虿煌L(zhǎng)城防線的建筑形式有所不同，但是其建筑邏輯是相通的。漢長(zhǎng)城采用因地制宜、就地取材的方法，與長(zhǎng)城墻體相配合的是關(guān)城、障城、烽燧、塹壕、柵欄等附屬設(shè)施。在這些烽燧和堡壘的背后，是由漢朝移民新建的郡縣或者各種類型的屯田區(qū)，這些地方的守備部隊(duì)或者屯田兵，就是長(zhǎng)城防線的總預(yù)備隊(duì)。在遭遇進(jìn)攻時(shí)，由烽燧提供早期預(yù)警，讓要塞和堡壘充當(dāng)穩(wěn)固的戰(zhàn)場(chǎng)支撐點(diǎn)，然后屯田區(qū)和各個(gè)郡縣的守備部隊(duì)在依靠長(zhǎng)城防線的掩護(hù)進(jìn)行集結(jié)和反擊，這就是長(zhǎng)城防線的基本運(yùn)作機(jī)制。
根據(jù)漢簡(jiǎn)資料，河西漢長(zhǎng)城的后勤供給系統(tǒng)，主要設(shè)置了倉(cāng)、庫(kù)、閣三種機(jī)構(gòu)，由于這三種機(jī)構(gòu)各司其職、互相配合，使長(zhǎng)城的防御獲得了可靠的后勤保障，這也是漢王朝能夠維持穩(wěn)定的重要因素。漢簡(jiǎn)中記載，“倉(cāng)”是管理糧食的機(jī)構(gòu)，它在后勤供給系統(tǒng)中最為重要，河西邊塞長(zhǎng)城沿線所設(shè)置的“倉(cāng)”有都尉倉(cāng)、候官倉(cāng)、部倉(cāng)、燧倉(cāng)，這四種倉(cāng)，除分別隸屬于部都尉府、候官、部、燧外，還設(shè)置了專門的官吏進(jìn)行管理，各級(jí)倉(cāng)還設(shè)有一定數(shù)量的“倉(cāng)卒”，承擔(dān)著各倉(cāng)的日常勞作?！皫?kù)”是漢代邊塞長(zhǎng)城后勤供給系統(tǒng)中存儲(chǔ)錢物、武器的機(jī)構(gòu)；“閣”是供戍卒暫存錢物、糧食及武器的機(jī)構(gòu)，它設(shè)于候官城障。
與漢塞防御體系配套的還有眾多的驛站，用于公文傳遞、物資運(yùn)轉(zhuǎn)、人員接待等。從懸泉置出土的驛置道里簡(jiǎn)可知，在地廣人稀的甘肅地區(qū)，其驛置的間距，大概在50漢里至90漢里，即20.8千米至37.4千米之間。在安西與敦煌之間發(fā)掘的懸泉置遺址是迄今為止考古規(guī)模最大、保存最完整的古代郵驛接待機(jī)構(gòu)，其出土的2.3萬余枚漢簡(jiǎn)、帛書、紙張和各種遺物為我們提供了豐富的漢代邊塞生活資料。根據(jù)簡(jiǎn)牘記載，懸泉置有官卒御37人或47人，傳馬40匹左右，傳車6至15乘，必要時(shí)會(huì)從敦煌郡調(diào)撥需要的糧食、馬匹、飼料等物資用于保障驛站功能的正常使用。
在漢代，漢塞作為當(dāng)時(shí)的防御工事，是實(shí)實(shí)在在有生命力的，它包括城障、亭堠、烽燧，亭障烽燧相望，構(gòu)成了重要的軍事防線，并通過軍事化管理執(zhí)行任務(wù)。那么，兩千年前的漢塞是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，它的功能是如何發(fā)揮作用的？傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)對(duì)其記載是相對(duì)有限的。簡(jiǎn)牘的出土，剛好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)的不足，給兩千年前的漢塞賦予了新的生命力，通過簡(jiǎn)牘文書，我們可以更好地認(rèn)識(shí)漢塞，了解漢代軍事防御體系，漢代屯戍的場(chǎng)景生動(dòng)地展現(xiàn)在我們眼前。
漢長(zhǎng)城在我國(guó)歷史上，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族交融、文化交流、中西方交通和科學(xué)技術(shù)發(fā)展等方面，都產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。如今，長(zhǎng)城已不再發(fā)揮其軍事作用，更多地承載著中華民族精神文明，長(zhǎng)城文化和絲路文化應(yīng)該繼續(xù)傳承下去。弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化，展現(xiàn)長(zhǎng)城作為中華民族代表性符號(hào)和中華文明重要象征，才能堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)中華文化影響力。（本文系“西北漢簡(jiǎn)與河西漢長(zhǎng)城研究”甘肅省社科規(guī)劃一般項(xiàng)目：2021YB155成果）