敦煌懸泉置遺址 本文圖片均為資料圖

　　甘肅日?qǐng)?bào)特約撰稿人 梁興明

　　在紙張發(fā)明、普及前，簡(jiǎn)牘是中國(guó)最普通、最常用的書寫載體。東漢許慎《說文解字》稱：“簡(jiǎn)，牒也”，“牘，書版也”。簡(jiǎn)牘是古代書寫有文字的竹片或木片的統(tǒng)稱。

　　甘肅是文物大省，歷史上歷代遺存下來的文物異常豐富。簡(jiǎn)牘能在甘肅保存，有賴于歷史和自然條件的因素。20世紀(jì)30年代，學(xué)術(shù)界把殷墟甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞文書、敦煌和居延木簡(jiǎn)、故宮明清檔案列為四大發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)80年代，簡(jiǎn)牘研究成為國(guó)際顯學(xué)，甘肅簡(jiǎn)牘在這門顯學(xué)中占有舉足輕重的地位。甘肅不僅是近代以來最早發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)的地方，也是百年來出土簡(jiǎn)牘最多的地方之一。

　　甘肅簡(jiǎn)牘基本情況

懸泉漢簡(jiǎn)

　　甘肅簡(jiǎn)牘以秦漢簡(jiǎn)為主，出土數(shù)量達(dá)7萬枚，大體由5部分構(gòu)成：

　?。ㄒ唬┓篷R灘秦簡(jiǎn)。1986年3月出土于甘肅省天水市北道區(qū)（今麥積區(qū)）黨川鄉(xiāng)境內(nèi)的放馬灘一號(hào)秦墓。竹簡(jiǎn)按形制可分為甲乙兩種。

　　放馬灘秦簡(jiǎn)的主要內(nèi)容是古人選擇時(shí)日吉兇的《日書》。甲種簡(jiǎn)內(nèi)容單一；乙種簡(jiǎn)內(nèi)容較復(fù)雜，除部分內(nèi)容與目前已公布各批《日書》基本相同或大體類似外，尚有大量篇幅為其他《日書》所未見，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。放馬灘秦簡(jiǎn)以日數(shù)、時(shí)數(shù)占卜疾病、盜賊，以十二律配三十六禽占卜疾病等占卜術(shù)，大大豐富了我們對(duì)于秦漢時(shí)期術(shù)數(shù)體系的認(rèn)識(shí)；有關(guān)二十八宿距度的記錄，是我們研究古代天文歷法的珍貴原始資料；有關(guān)十二律數(shù)、生律法的記載、表述比《呂氏春秋》等典籍中的相關(guān)內(nèi)容更明確，為我們最終解決早期音律學(xué)中聲律次序究竟為“先益后損”還是“先損后益”等問題提供了可靠的證據(jù)。

　　（二）居延漢簡(jiǎn)。居延地區(qū)指黑河中下游地區(qū)，位于今甘肅省金塔縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗，屬漢代張掖郡居延都尉府和肩水都尉府管轄。近百年來居延地區(qū)出土了3萬余枚漢代簡(jiǎn)牘。具體出土地點(diǎn)有30處左右，大都是長(zhǎng)城烽燧、城鄣、關(guān)卡遺址。

　　居延漢簡(jiǎn)的內(nèi)容主要是與軍事、政治活動(dòng)相關(guān)的漢代屯戍文書，也有和地方行政及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)相關(guān)的其他文書，以及個(gè)別文獻(xiàn)典籍。居延簡(jiǎn)牘內(nèi)涵豐富，除了漢簡(jiǎn)外，還有個(gè)別西晉簡(jiǎn)牘。如：1982年8月在甲渠候官遺址塢墻外層土坯夾縫中就曾出土一枚晉武帝“大（太）康四年”紀(jì)年簡(jiǎn)。這枚西晉簡(jiǎn)的出土，證明了居延地區(qū)有魏晉遺存存在和中原王朝經(jīng)略古居延地區(qū)的延續(xù)性，有特殊的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　?。ㄈ┒鼗蜐h簡(jiǎn)。它是1907年以來在今酒泉境內(nèi)的敦煌、瓜州、玉門、金塔北部漢晉邊塞及烽燧遺址出土的簡(jiǎn)牘的總稱，由于其中漢簡(jiǎn)占絕大多數(shù)，故經(jīng)常被學(xué)界概稱為“敦煌漢簡(jiǎn)”。

　　從內(nèi)容、性質(zhì)來說，敦煌漢晉簡(jiǎn)牘與居延漢簡(jiǎn)基本一致，同是當(dāng)時(shí)邊疆地區(qū)軍事屯戍的遺物。從出土地來說，主要出土于疏勒河沿岸長(zhǎng)城烽燧遺址，其中大部分烽燧屬漢代敦煌郡管轄，小部分屬酒泉郡。敦煌漢晉簡(jiǎn)牘的出土，豐富了我們對(duì)漢晉邊疆軍事屯戍和河西歷史地理的認(rèn)識(shí)。與作為軍事重鎮(zhèn)的居延相比，敦煌還具有交通要道的特殊地位，其簡(jiǎn)牘不僅代表了邊塞防御制度的一般概況，還較多地反映了中原王朝與西域各國(guó)的關(guān)系，以及中西文化交流的情況，意義非常特殊。

　　1990年—1992年甘肅省文物考古研究所在敦煌懸泉置遺址發(fā)掘木簡(jiǎn)35000多枚，有字簡(jiǎn)23000多枚，內(nèi)容多為郵驛資料和中西交通方面的記載，學(xué)界稱之為“敦煌懸泉漢簡(jiǎn)”。懸泉漢簡(jiǎn)以木質(zhì)為主，竹質(zhì)極少，按形制可分為簡(jiǎn)、牘、觚、兩行、封檢、削衣等六種。字體有隸書、草書和半隸半草的草隸體，及習(xí)字者所書的小篆和早期楷體字。懸泉漢簡(jiǎn)的數(shù)量、內(nèi)容和發(fā)掘工作的科學(xué)化、規(guī)范化都可推為近百年西北簡(jiǎn)牘之最。懸泉漢簡(jiǎn)的發(fā)掘拓寬了漢代郵驛制度、漢羌關(guān)系和中西交通研究的視野和思路，對(duì)進(jìn)一步深入研究?jī)蓾h的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、交通、民族、文化、習(xí)俗等至為重要。

　?。ㄋ模┪渫h晉簡(jiǎn)。從1945年武威剌麻灣木簡(jiǎn)出土至今，武威已近十次發(fā)現(xiàn)漢晉簡(jiǎn)牘，總計(jì)600余枚，其中主要有“儀禮簡(jiǎn)”“王杖詔書令”“武威醫(yī)簡(jiǎn)”等對(duì)推動(dòng)學(xué)術(shù)研究有極大意義的簡(jiǎn)牘材料。主要有：1.剌麻灣木簡(jiǎn)。1945年11月夏鼐、閻文儒在武威縣（今涼州區(qū)）南剌麻灣掘得有字木簡(jiǎn)7 枚。2.磨嘴子6號(hào)漢墓簡(jiǎn)。1959年7月甘肅省博物館發(fā)掘位于武威縣新華鄉(xiāng)纏山村磨咀子的6號(hào)漢墓，出土簡(jiǎn)牘近500枚。這批簡(jiǎn)牘是西漢后期之物，主要內(nèi)容是《儀禮》的部分篇章。武威儀禮簡(jiǎn)的出土和整理是中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)在二十世紀(jì)取得的重大成就之一。3.磨嘴子18號(hào)漢墓“王杖十簡(jiǎn)”。在該墓出土了松木簡(jiǎn)10枚。墨書隸體，字跡清晰，內(nèi)容即是漢代養(yǎng)老尊老、尊禮高年“受王杖者”的規(guī)定，故被稱為“王杖十簡(jiǎn)”。4.磨嘴子征集漢簡(jiǎn)“王杖詔書令”。內(nèi)容類似“告地冊(cè)”，與秦漢時(shí)期的神秘主義文化有關(guān)。5.旱灘坡19號(hào)晉墓木牘。這批簡(jiǎn)牘應(yīng)是東漢初年之物，內(nèi)容主要是律令條文，其中有些律文與優(yōu)撫高年、保障農(nóng)時(shí)、度田有關(guān)。

　　武威簡(jiǎn)牘數(shù)量雖然不是很多，但在數(shù)以萬計(jì)的甘肅簡(jiǎn)牘中卻占有極其重要的地位。這除了與其學(xué)術(shù)、文化價(jià)值有關(guān)外，還與其特點(diǎn)有關(guān)。武威出土簡(jiǎn)牘主要是隨葬用的墓葬簡(jiǎn)，為喪葬目的而有意埋藏的墓葬簡(jiǎn)，其出土簡(jiǎn)牘歷時(shí)豐富，跨越的時(shí)代較多。武威簡(jiǎn)牘包含有較豐富的語言材料，除有漢語材料外，還有西夏文等少數(shù)民族語言文字材料。

　　（五）其他甘肅簡(jiǎn)牘。是指甘肅其他地方零星出土的簡(jiǎn)牘，主要有：1.甘谷漢簡(jiǎn)。1971年12月出土于甘谷縣的一座東漢墓中。松質(zhì)木簡(jiǎn)共23 枚。簡(jiǎn)正面抄錄正文，墨書隸體。現(xiàn)存簡(jiǎn)文 964 字，內(nèi)容為東漢桓帝延熹元年（公元158年）宗正劉柜因?yàn)樽谑姨厥鈾?quán)益不斷受侵而上報(bào)皇帝的奏書，而后又以詔書形式于次年頒行天下，要全國(guó)一體遵行。甘谷漢簡(jiǎn)雖有殘斷，但首尾基本完整，反映了東漢后期宗室貴族和地方豪強(qiáng)官吏之間的矛盾。2.永昌水泉子漢簡(jiǎn)。2008年出土于甘肅永昌縣紅山窯鄉(xiāng)水泉子漢墓群M5。經(jīng)初步整理，簡(jiǎn)牘較為完整者700多枚，連同殘損嚴(yán)重的殘片大約1400枚。水泉子漢簡(jiǎn)的主要內(nèi)容是七言本《倉(cāng)頡篇》和《日書》。3.臨澤黃家灣晉簡(jiǎn)。臨澤黃家灣晉簡(jiǎn)于2010年出土于張掖市臨澤縣，有37枚，是一份西晉愍帝建興元年十二月間對(duì)一起“兄弟爭(zhēng)田”民事案件的審理記錄，完整記述了一次民事經(jīng)濟(jì)糾紛案件的審理過程。簡(jiǎn)文內(nèi)容涉及漢晉時(shí)期的占田制度、家庭與宗法制度、占物入官制度等若干經(jīng)濟(jì)史問題，對(duì)于兩漢魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)史研究，具有重要的史料價(jià)值。4.玉門花海晉簡(jiǎn)。2002年，甘肅省文物考古研究所對(duì)玉門花海鄉(xiāng)畢家潭五涼十六國(guó)墓地發(fā)掘，出土木牘9枚，內(nèi)容為衣物疏。

　　甘肅簡(jiǎn)牘的價(jià)值

武威漢代醫(yī)藥簡(jiǎn)

　　甘肅簡(jiǎn)牘是秦漢時(shí)期的原始檔案，幾乎涉及人類文明、文化的各個(gè)層面，既有兩千年前的文獻(xiàn)典籍，又是古人孝文化、宗教文化、交通文化、飲食文化、醫(yī)藥文化、書法文化的體現(xiàn)。甘肅簡(jiǎn)牘的價(jià)值主要有以下5個(gè)方面：

　　1.補(bǔ)史、證史、正史價(jià)值

　　甘肅簡(jiǎn)牘盡管歷史久遠(yuǎn)，很多殘缺不全，但是它們作為當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)的真實(shí)記錄，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的原貌，具有補(bǔ)史、證史和正史價(jià)值。首先，甘肅簡(jiǎn)牘可以補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)記錄的不足。如1974年出土的居延漢簡(jiǎn)《甘露二年丞相御史令》，是一份追查西漢廣陵王劉胥集團(tuán)謀反案的協(xié)查令，所記載的內(nèi)容與《漢書》記載基本一致。但《漢書》內(nèi)容很簡(jiǎn)略，而簡(jiǎn)牘則有較大補(bǔ)充，提供了追捕涉案人員的細(xì)節(jié)及廣陵王集團(tuán)成員與蓋長(zhǎng)公主集團(tuán)成員之間的某些聯(lián)系，為我們研究西漢中期上層政治集團(tuán)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)提供了新的線索。其次，甘肅簡(jiǎn)牘印證了傳世文獻(xiàn)所記載的某些歷史事實(shí)。如20世紀(jì)初，王國(guó)維的《殷先公先王考》《殷先公先王績(jī)考》等就利用簡(jiǎn)牘材料證明了《史記·殷本紀(jì)》的準(zhǔn)確性。20世紀(jì)晚期學(xué)術(shù)界利用新出郭店楚簡(jiǎn)《緇衣》證明了今本《禮記》的可靠性，大大推動(dòng)了近二十年儒學(xué)史、思想史研究的新步伐。第三，甘肅簡(jiǎn)牘可以修正某些史書的記載。今天我們看到的漢晉史籍，大都經(jīng)過了兩千多年的流傳，受書寫者個(gè)人觀念及輾轉(zhuǎn)傳抄的影響，部分內(nèi)容存在錯(cuò)論在所難免，我們可利用漢晉時(shí)期的原始檔案去糾正古籍錯(cuò)論。

　　2.文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值

　　中國(guó)古代，尤其是紙質(zhì)文獻(xiàn)出現(xiàn)之前的文獻(xiàn)形態(tài)、書籍形態(tài)，是文獻(xiàn)學(xué)的重要研究對(duì)象。簡(jiǎn)牘作為魏晉之前最普遍的書寫載體，顯然具有至為重要的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。甘肅簡(jiǎn)牘內(nèi)容豐富，有官方文書、私人信件、法律檔案，更有《儀禮》《論證》《孝經(jīng)》等書籍材料，最大程度保存了漢代簡(jiǎn)冊(cè)書籍的原貌，對(duì)于我們了解古代的簡(jiǎn)冊(cè)制度、書籍制度，認(rèn)識(shí)古代文獻(xiàn)，具有極為重要的作用。

　　甘肅簡(jiǎn)牘中最為系統(tǒng)的書籍無疑是武威磨嘴子18號(hào)漢墓出土的《儀禮》簡(jiǎn)，該批簡(jiǎn)牘涉及七篇《儀禮》材料，它們的內(nèi)容以及編寫、書寫、削改、題記方式都為我們了解古代書籍制度提供了珍貴資料。居延漢簡(jiǎn)主要出土于邊塞候望、關(guān)卡遺址，其中也仍有不少書籍簡(jiǎn)，如鑒別刀劍優(yōu)劣的專著《相利善劍刀》，很可能就是漢代《相寶劍刀》的部分抄本。另外，還有《算數(shù)書》《九九表》、醫(yī)藥方、《倉(cāng)頡篇》《急就篇》《論證》等書籍簡(jiǎn)以及各種形式的“歷書”“干支表”等，都為文獻(xiàn)學(xué)研究提供了很重要的資料。

　　3.檔案學(xué)價(jià)值

　　相當(dāng)一部分甘肅漢簡(jiǎn)在漢代即是作為檔案保存的。河西屯戍漢簡(jiǎn)中有一種被稱“楬”的簡(jiǎn)牘，頂端被削尖并涂以黑色或畫上網(wǎng)格紋，中間穿孔，有的孔中還系有麻繩，這些楬即是掛于笥上以提示笥中物品的標(biāo)簽。通過這些標(biāo)簽上書寫的“建昭二年十月書三年九月吏受府記”“鴻嘉二年五月以夠吏會(huì)入官刺”等文字，我們可以知道這些標(biāo)簽所系連的笥中存放的物品正是甲渠候官這一機(jī)構(gòu)中的文書檔案，標(biāo)簽起到了對(duì)檔案分類、標(biāo)識(shí)以便核查的作用。而甲渠候官簡(jiǎn)牘中的一些出土于灰坑且明顯被火焚燒過的簡(jiǎn)牘則很可能反映了當(dāng)時(shí)的定期檔案銷毀制度。通過這些，我們不僅可以了解漢代的基層行政、社會(huì)風(fēng)貌，更可以了解漢代的檔案形成、保管、銷毀的細(xì)節(jié)，這無疑可以補(bǔ)充我們對(duì)中國(guó)古代檔案史的研究。

　　4.文字學(xué)價(jià)值

　　漢字形體的演變是文字學(xué)尤其是古文字學(xué)的重要內(nèi)容。在文字研究中最大的問題就是各時(shí)期的文字材料不能夠互相佐證。而數(shù)以萬計(jì)的甘肅簡(jiǎn)牘無疑為我們提供大量各具特色的漢代文字資料，從而有力地推動(dòng)漢代隸書及早期草書文字的研究。漢字是一套比較完整的符號(hào)系統(tǒng)，其成熟不晚于商代，到今天至少已有三四千年的歷史。在這漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，漢字的形體隨著時(shí)代的變遷而變化，總體趨勢(shì)是形體由多變到穩(wěn)定，筆畫由繁到簡(jiǎn)，書寫由隨意到定型，逐漸走向成熟和穩(wěn)定。漢字分為古文字和今文字兩個(gè)階段：大體來說，漢代以前為古文字階段，漢代以后為今文字階段。漢代處于兩個(gè)階段的交替過程中，主要字體為隸書，輔助有草書和行書。通過對(duì)甘肅簡(jiǎn)牘的研究，我們可以看到漢字形體演變的軌跡——篆、隸、草、行、楷。漢簡(jiǎn)書法承上啟下，在中國(guó)文字變化較大的漢代完成了漢古文字的改造，開啟了后世的草、行、楷書等字體。

　　5.書法價(jià)值

　　漢字是方塊形體，有基本固定的筆畫組合，但書寫者可以根據(jù)自己的習(xí)慣，改變形體結(jié)構(gòu)，自然形成不同的風(fēng)格，這就有了書法，并逐漸形成為一門藝術(shù)。漢代的書法作品，由于年代久遠(yuǎn)，絕大多數(shù)早已失傳，我們只能從碑刻、題字及殘留的比卷中，看到它的風(fēng)采，從文獻(xiàn)記載的描述中，想象它的風(fēng)格。甘肅簡(jiǎn)牘反映了當(dāng)時(shí)文字的演變和書寫水準(zhǔn)，真實(shí)地保留了當(dāng)時(shí)的原貌，通過對(duì)漢簡(jiǎn)的研究，我們可以了解漢代書法演變的情況。

　　甘肅簡(jiǎn)牘記錄了漢晉時(shí)期西北地區(qū)的璀璨文明和當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)、生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，是研究西北史、秦漢史的重要資料，并深刻影響了一個(gè)世紀(jì)以來的學(xué)術(shù)研究。目前發(fā)現(xiàn)的甘肅簡(jiǎn)牘，從時(shí)間上看，貫穿秦、西漢、新莽、東漢、西晉、十六國(guó)前涼、唐、宋、西夏、元等時(shí)代；從語言文字看，既有漢語，又有佉盧文、粟特文、婆羅米文、吐蕃文、西夏文等；從出土地點(diǎn)看，既有墓葬簡(jiǎn)，又有遺址簡(jiǎn)，其中遺址的性質(zhì)也豐富多樣，不僅有居延、敦煌那樣的屯戍烽燧遺址，也有懸泉置、肩水金關(guān)那樣的郵驛、關(guān)卡遺址；從具體內(nèi)容看，既有各種行政文書，也有《儀禮》《論語》《倉(cāng)頡篇》等文化典籍，及《日書》《遣冊(cè)》、藥方等反映民間神秘主義文化和社會(huì)生活禮俗的資料。這種時(shí)代、語言、內(nèi)容的多樣性，在全國(guó)各省市自治區(qū)出土簡(jiǎn)牘中是絕無僅有的。根據(jù)現(xiàn)有資料,甘肅有秦、漢、晉、唐、西夏五個(gè)時(shí)代的竹木簡(jiǎn)牘6萬余枚。一個(gè)世紀(jì)以來這片神奇土地上出土的眾多簡(jiǎn)牘，真實(shí)而生動(dòng)地記錄了歷史長(zhǎng)河中的朵朵浪花，既有大漠孤煙、絲路駝鈴，也含禮儀信仰、衣食住行。作為研究古代西北文化和秦漢魏晉歷史的重要資料，其形成了甘肅古代文化的一大特色，是一座取之不盡、用之不竭的文化寶藏。