- 時(shí)間：2022-05-19
- 點(diǎn)擊：1651
- 來源：甘肅日報(bào)
趙媛媛
古秦州（今天水市），隴右要隘，長安以西第一個(gè)重鎮(zhèn)。翻越隴山，便可到秦州地界。杜甫曾在這里暫居過三個(gè)月，留下了“山頭南郭寺，水號北流泉”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等千古名句。
在唐乾元二年（759年），那個(gè)動蕩不安的年代，受“安史之亂”影響，百姓流離失所、苦不堪言。曾經(jīng)懷有雄心壯志的杜甫，離開了令他黯然神傷的仕途。
初秋的關(guān)隴驛道，荒草萋萋、蕭瑟冷落。
車馬漸慢，秦州界碑清晰可見，或許此時(shí)的杜甫，腦海中映入的是盧照鄰的《入秦川界》：
隴阪長無極，蒼山望不窮。
石徑縈疑斷，回流映似空。
花開綠野霧，鶯囀紫巖風(fēng)。
春芳勿遽盡，留賞故人同。
秦州之地富庶平和，人口眾多，遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)火，杜甫決定暫居于此。但盧照鄰生活的初唐，百姓安居樂業(yè)，一切都向好的方向發(fā)展，他看到的自然是風(fēng)光旖旎、生機(jī)盎然、萬物欣欣向榮的秦州春色圖。而杜甫所處的大唐王朝，此時(shí)已如將傾大廈，岌岌可危，于是，他心情復(fù)雜地寫下了：
《秦州雜詩二十首·其一》
滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。
遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。
水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。
西征問烽火，心折此淹留。
享譽(yù)詩壇的紀(jì)行詩——《秦州雜詩》，從杜甫西入秦州寫起，到打算離開秦州結(jié)束。西部邊城的奇異風(fēng)物讓杜甫驚嘆不已，他在這里也看到了中原難以見到的“汗血寶馬”，不由作詩：
《秦州雜詩二十首·其三》
州圖領(lǐng)同谷，驛道出流沙。
降虜兼千帳，居人有萬家。
馬驕珠汗落，胡舞白蹄斜。
年少臨洮子，西來亦自夸。
《秦州雜詩二十首·其五》
南使宜天馬，由來萬匹強(qiáng)。
浮云連陣沒，秋草遍山長。
聞?wù)f真龍種，仍殘老骕骦。
哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。
此次隴右之行雖是無奈之舉，但留下的隴右詩作卻非同尋常。即如中國古典文學(xué)專家霍松林所說：“治中華詩歌者，無不注目唐詩；攻唐詩者，無不傾心杜甫；而讀杜詩者，又無不向往秦州也。老杜倘無秦州之山川勝跡以發(fā)其才藻，固無以激揚(yáng)創(chuàng)作之高潮；秦州倘無老杜之名章雋句以傳其宰韻，又安能震蕩海內(nèi)外豪俊之心靈，不遠(yuǎn)千里萬里，來游茲土，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流乎？”
《秦州雜詩》從多方面、多層次反映了秦州的山川城郭風(fēng)光和當(dāng)時(shí)動蕩不安的生活，個(gè)人情感恣意宣泄，時(shí)代色彩和地域色彩濃厚：
《秦州雜詩二十首·其十七》
邊秋陰易夕，不復(fù)辨晨光。
檐雨亂淋幔，山云低度墻。
鸕鶿窺淺井，蚯蚓上深堂。
車馬何蕭索，門前百草長。
《秦州雜詩二十首·其十八》
地僻秋將盡，山高客未歸。
塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。
警急烽常報(bào)，傳聞檄屢飛。
西戎外甥國，何得迕天威。
秦州的生活給杜甫帶來了無限創(chuàng)作靈感。在杜甫眼中，明月升起的光暈散發(fā)著淡淡的漣漪，舉頭而望，圓月泠泠，清輝幽幽?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，當(dāng)年的李白，也是在這樣的明月夜來思念故土和故人的吧！如今，家園被毀，兄弟云散，身處戰(zhàn)亂中的弟弟生死不明，無處可問。本想探聽兄弟消息，互報(bào)平安，可是，戰(zhàn)事未休，山遙路遠(yuǎn)，書信難通，雖牽腸掛肚，但無計(jì)可施，因此愁緒滿懷。仰天長嘆的詩人，此時(shí)何等焦慮，何等傷痛。于是，他寫下了《月夜憶舍弟》，表達(dá)對親人和故鄉(xiāng)無限的思念之情。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
中國杜甫研究會常務(wù)理事、天水杜甫研究會會長聶大受對此解讀為：這只孤雁，便是杜甫的自況，他把自己比作一只孤雁，從中原來到秦州，此時(shí)孤苦伶仃，看到清露盈盈、明月皎皎，思鄉(xiāng)之情被勾起。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這兩句詩也成為千古傳誦的名句，每當(dāng)表達(dá)對故鄉(xiāng)的懷念、對親人的思念，往往繞不開這兩句。
在秦州，雖缺衣少食卻安穩(wěn)平靜的日子，讓杜甫極為滿足，在這期間，他走遍了秦州的山山水水，隗囂宮、南郭寺、太平寺、麥積山……都為杜甫的詩詞創(chuàng)作提供了不可多得的素材。
杜甫穿著打了補(bǔ)丁的舊衣、腳蹬兩只麻鞋，去了城北的隗囂宮，留下名句：
《秦州雜詩二十首·其二》
秦州城北寺，勝跡隗囂宮。
苔蘚山門古，丹青野殿空。
月明垂葉露，云逐渡溪風(fēng)。
清渭無情極，愁時(shí)獨(dú)向東。
號稱“隴右第一名剎”的南郭寺，古樹參參，蒼勁吐翠，泉水潺潺，盈滿甘洌。杜甫有感而發(fā)，即興留詩：
《秦州雜詩二十首·其十二》
山頭南郭寺，水號北流泉。
老樹空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景臥鐘邊。
俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。
多年之后，天水電視臺劉晉的電視片解說詞《風(fēng)雪南郭寺》，對杜甫的南郭寺之行，有過生動的描繪：“很多年了，南郭寺靜靜地矗立在秦州城外的慧音山麓，忍受著時(shí)光緩慢地流逝，仿佛就只是為了等待一個(gè)人的到來?！边@個(gè)人，是杜甫嗎？
志同道合的人往往惺惺相惜，杜甫在秦州結(jié)交了隱士阮昉。聶大受說：“棄官后的杜甫，思想發(fā)生了很大變化。對社會的深刻認(rèn)識，對人生的重新思考，使他的精神追求與以前有了不同。阮昉的品節(jié)行為正好與之相契合，因此頗有相見恨晚之感。”
阮昉得知杜甫生計(jì)困頓，便將自家院子中種的藠頭挖了三十束親自送到了杜甫家中，杜甫感激不已，連連致謝，《秋日阮隱居致薤三十束》記：
隱者柴門內(nèi)，畦蔬繞舍秋。
盈筐承露薤，不待致書求。
束比青芻色，圓齊玉箸頭。
衰年關(guān)鬲冷，味暖并無憂。
如果說，桃花源是陶淵明情感與身心的寄托，那么，東柯谷則是“詩圣”杜甫心之神往、渴望“往來種作，怡然自樂”的“世外桃源”。
東柯谷位于現(xiàn)麥積區(qū)東柯河流域河谷地帶，北至馬跑泉鎮(zhèn)石咀村、南至麥積鎮(zhèn)街亭村，東西至兩側(cè)山麓。這里田地充足、山水幽雅、風(fēng)光秀麗、氣候宜人。
杜甫踏遍了東柯谷的每一個(gè)角落，越來越喜歡這塊民風(fēng)淳樸、山川秀美的黃土地。不僅留下了瑰麗動人的詩章，也多次流露出想在這里開墾菜地、寄情山水、長居于此，過上安寧生活的微小愿望。
《秦州雜詩二十首·其十三》便是這樣有感而發(fā)。
傳道東柯谷，深藏?cái)?shù)十家。
對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。
瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。
船人相近報(bào)，但恐失桃花。
在杜甫看來，遠(yuǎn)離紛爭、遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，人與自然和諧相處、相得益彰，便也是好日子了。
在麥積區(qū)暫居的不多時(shí)日，是杜甫生活當(dāng)中為數(shù)不多的愜意、輕松時(shí)光，博大的古秦州猶如母親的懷抱，讓杜甫暫時(shí)沒有了顛沛流離和風(fēng)餐露宿，這也讓他有時(shí)間踏遍這里的山山水水，為后人留下無盡的詩詞寶藏。
一幅自然圖景，一派祥和氣象。杜甫在古秦州創(chuàng)作的百余首詩詞當(dāng)中，寫山川風(fēng)物、自然風(fēng)光的就達(dá)半數(shù)以上。
秦州是幸運(yùn)的，它在杜甫最為困頓、危難之時(shí)，張開了堅(jiān)實(shí)的雙臂，接納了這位滿腔熱忱、滿目滄桑的愛國詩人，給了他安慰和暖心，也給了他源源不斷的靈感，這期間杜甫創(chuàng)作的這些流傳千古的詩詞名篇，在中華詩詞寶庫中熠熠生輝。
秦州又是不幸的，它沒能留住這位為后世留下寶貴文化遺產(chǎn)的偉大“詩圣”，一間陋室、一畦菜地、一汪溪水，竟成奢望。于是，杜甫在古秦州居住三個(gè)多月后，于當(dāng)年十一月赴同谷（今成縣），準(zhǔn)備經(jīng)此去四川。
《發(fā)秦州》（乾元二年，自秦州赴同谷縣紀(jì)行）
我衰更懶拙，生事不自謀。
無食問樂土，無衣思南州。
漢源十月交，天氣涼如秋。
草木未黃落，況聞山水幽。
栗亭名更佳，下有良田疇。
充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。
密竹復(fù)冬筍，清池可方舟。
雖傷旅寓遠(yuǎn)，庶遂平生游。
此邦俯要沖，實(shí)恐人事稠。
應(yīng)接非本性，登臨未銷憂。
谿谷無異石，塞田始微收。
豈復(fù)慰老夫，惘然難久留。
日色隱孤戍，烏啼滿城頭。
中宵驅(qū)車去，飲馬寒塘流。
磊落星月高，蒼茫云霧浮。
大哉乾坤內(nèi)，吾道長悠悠。
蘇東坡曾盛贊“老杜自秦州越成都，所歷輒作一詩，數(shù)千里山川在人心目中，古今詩人殆無可擬者”。其實(shí)，在今人的眼中，這種超越，又何止是詩詞地位的超越，更是詩人在經(jīng)歷過艱辛跋涉、顛沛流離、苦難貧困之后，對國家、對民族的重新思考和認(rèn)識，也是對命運(yùn)、對人生的深度審視與沉思。
如今，這些貫穿歷史、吟詠秦州的詩篇，已經(jīng)悄然成為天水的人文底蘊(yùn)和悠久歷史的文化符號。每一首詩都是一段記憶，每一段記憶都因?yàn)橐粋€(gè)故事而格外地令人神往。