趙媛媛

　　古秦州（今天水市），隴右要隘，長安以西第一個重鎮(zhèn)。翻越隴山，便可到秦州地界。杜甫曾在這里暫居過三個月，留下了“山頭南郭寺，水號北流泉”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等千古名句。

　　在唐乾元二年（759年），那個動蕩不安的年代，受“安史之亂”影響，百姓流離失所、苦不堪言。曾經(jīng)懷有雄心壯志的杜甫，離開了令他黯然神傷的仕途。

　　初秋的關(guān)隴驛道，荒草萋萋、蕭瑟冷落。

　　車馬漸慢，秦州界碑清晰可見，或許此時的杜甫，腦海中映入的是盧照鄰的《入秦川界》：

　　隴阪長無極，蒼山望不窮。

　　石徑縈疑斷，回流映似空。

　　花開綠野霧，鶯囀紫巖風(fēng)。

　　春芳勿遽盡，留賞故人同。

　　秦州之地富庶平和，人口眾多，遠離中原戰(zhàn)火，杜甫決定暫居于此。但盧照鄰生活的初唐，百姓安居樂業(yè)，一切都向好的方向發(fā)展，他看到的自然是風(fēng)光旖旎、生機盎然、萬物欣欣向榮的秦州春色圖。而杜甫所處的大唐王朝，此時已如將傾大廈，岌岌可危，于是，他心情復(fù)雜地寫下了：

　　《秦州雜詩二十首·其一》

　　滿目悲生事，因人作遠游。

　　遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。

　　水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。

　　西征問烽火，心折此淹留。

　　享譽詩壇的紀(jì)行詩——《秦州雜詩》，從杜甫西入秦州寫起，到打算離開秦州結(jié)束。西部邊城的奇異風(fēng)物讓杜甫驚嘆不已，他在這里也看到了中原難以見到的“汗血寶馬”，不由作詩：

　　《秦州雜詩二十首·其三》

　　州圖領(lǐng)同谷，驛道出流沙。

　　降虜兼千帳，居人有萬家。

　　馬驕珠汗落，胡舞白蹄斜。

　　年少臨洮子，西來亦自夸。

　　《秦州雜詩二十首·其五》

　　南使宜天馬，由來萬匹強。

　　浮云連陣沒，秋草遍山長。

　　聞?wù)f真龍種，仍殘老骕骦。

　　哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。

　　此次隴右之行雖是無奈之舉，但留下的隴右詩作卻非同尋常。即如中國古典文學(xué)專家霍松林所說：“治中華詩歌者，無不注目唐詩；攻唐詩者，無不傾心杜甫；而讀杜詩者，又無不向往秦州也。老杜倘無秦州之山川勝跡以發(fā)其才藻，固無以激揚創(chuàng)作之高潮；秦州倘無老杜之名章雋句以傳其宰韻，又安能震蕩海內(nèi)外豪俊之心靈，不遠千里萬里，來游茲土，以促進經(jīng)濟文化交流乎？”

　　《秦州雜詩》從多方面、多層次反映了秦州的山川城郭風(fēng)光和當(dāng)時動蕩不安的生活，個人情感恣意宣泄，時代色彩和地域色彩濃厚：

　　《秦州雜詩二十首·其十七》

　　邊秋陰易夕，不復(fù)辨晨光。

　　檐雨亂淋幔，山云低度墻。

　　鸕鶿窺淺井，蚯蚓上深堂。

　　車馬何蕭索，門前百草長。

　　《秦州雜詩二十首·其十八》

　　地僻秋將盡，山高客未歸。

　　塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。

　　警急烽常報，傳聞檄屢飛。

　　西戎外甥國，何得迕天威。

　　秦州的生活給杜甫帶來了無限創(chuàng)作靈感。在杜甫眼中，明月升起的光暈散發(fā)著淡淡的漣漪，舉頭而望，圓月泠泠，清輝幽幽。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，當(dāng)年的李白，也是在這樣的明月夜來思念故土和故人的吧！如今，家園被毀，兄弟云散，身處戰(zhàn)亂中的弟弟生死不明，無處可問。本想探聽兄弟消息，互報平安，可是，戰(zhàn)事未休，山遙路遠，書信難通，雖牽腸掛肚，但無計可施，因此愁緒滿懷。仰天長嘆的詩人，此時何等焦慮，何等傷痛。于是，他寫下了《月夜憶舍弟》，表達對親人和故鄉(xiāng)無限的思念之情。

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　有弟皆分散，無家問死生。

　　寄書長不達，況乃未休兵。

　　中國杜甫研究會常務(wù)理事、天水杜甫研究會會長聶大受對此解讀為：這只孤雁，便是杜甫的自況，他把自己比作一只孤雁，從中原來到秦州，此時孤苦伶仃，看到清露盈盈、明月皎皎，思鄉(xiāng)之情被勾起?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”這兩句詩也成為千古傳誦的名句，每當(dāng)表達對故鄉(xiāng)的懷念、對親人的思念，往往繞不開這兩句。

　　在秦州，雖缺衣少食卻安穩(wěn)平靜的日子，讓杜甫極為滿足，在這期間，他走遍了秦州的山山水水，隗囂宮、南郭寺、太平寺、麥積山……都為杜甫的詩詞創(chuàng)作提供了不可多得的素材。

　　杜甫穿著打了補丁的舊衣、腳蹬兩只麻鞋，去了城北的隗囂宮，留下名句：

　　《秦州雜詩二十首·其二》

　　秦州城北寺，勝跡隗囂宮。

　　苔蘚山門古，丹青野殿空。

　　月明垂葉露，云逐渡溪風(fēng)。

　　清渭無情極，愁時獨向東。

　　號稱“隴右第一名剎”的南郭寺，古樹參參，蒼勁吐翠，泉水潺潺，盈滿甘洌。杜甫有感而發(fā)，即興留詩：

　　《秦州雜詩二十首·其十二》

　　山頭南郭寺，水號北流泉。

　　老樹空庭得，清渠一邑傳。

　　秋花危石底，晚景臥鐘邊。

　　俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。

　　多年之后，天水電視臺劉晉的電視片解說詞《風(fēng)雪南郭寺》，對杜甫的南郭寺之行，有過生動的描繪：“很多年了，南郭寺靜靜地矗立在秦州城外的慧音山麓，忍受著時光緩慢地流逝，仿佛就只是為了等待一個人的到來。”這個人，是杜甫嗎？

　　志同道合的人往往惺惺相惜，杜甫在秦州結(jié)交了隱士阮昉。聶大受說：“棄官后的杜甫，思想發(fā)生了很大變化。對社會的深刻認識，對人生的重新思考，使他的精神追求與以前有了不同。阮昉的品節(jié)行為正好與之相契合，因此頗有相見恨晚之感。”

　　阮昉得知杜甫生計困頓，便將自家院子中種的藠頭挖了三十束親自送到了杜甫家中，杜甫感激不已，連連致謝，《秋日阮隱居致薤三十束》記：

　　隱者柴門內(nèi)，畦蔬繞舍秋。

　　盈筐承露薤，不待致書求。

　　束比青芻色，圓齊玉箸頭。

　　衰年關(guān)鬲冷，味暖并無憂。

　　如果說，桃花源是陶淵明情感與身心的寄托，那么，東柯谷則是“詩圣”杜甫心之神往、渴望“往來種作，怡然自樂”的“世外桃源”。

　　東柯谷位于現(xiàn)麥積區(qū)東柯河流域河谷地帶，北至馬跑泉鎮(zhèn)石咀村、南至麥積鎮(zhèn)街亭村，東西至兩側(cè)山麓。這里田地充足、山水幽雅、風(fēng)光秀麗、氣候宜人。

　　杜甫踏遍了東柯谷的每一個角落，越來越喜歡這塊民風(fēng)淳樸、山川秀美的黃土地。不僅留下了瑰麗動人的詩章，也多次流露出想在這里開墾菜地、寄情山水、長居于此，過上安寧生活的微小愿望。

　　《秦州雜詩二十首·其十三》便是這樣有感而發(fā)。

　　傳道東柯谷，深藏數(shù)十家。

　　對門藤蓋瓦，映竹水穿沙。

　　瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。

　　船人相近報，但恐失桃花。

　　在杜甫看來，遠離紛爭、遠離戰(zhàn)火，人與自然和諧相處、相得益彰，便也是好日子了。

　　在麥積區(qū)暫居的不多時日，是杜甫生活當(dāng)中為數(shù)不多的愜意、輕松時光，博大的古秦州猶如母親的懷抱，讓杜甫暫時沒有了顛沛流離和風(fēng)餐露宿，這也讓他有時間踏遍這里的山山水水，為后人留下無盡的詩詞寶藏。

　　一幅自然圖景，一派祥和氣象。杜甫在古秦州創(chuàng)作的百余首詩詞當(dāng)中，寫山川風(fēng)物、自然風(fēng)光的就達半數(shù)以上。

　　秦州是幸運的，它在杜甫最為困頓、危難之時，張開了堅實的雙臂，接納了這位滿腔熱忱、滿目滄桑的愛國詩人，給了他安慰和暖心，也給了他源源不斷的靈感，這期間杜甫創(chuàng)作的這些流傳千古的詩詞名篇，在中華詩詞寶庫中熠熠生輝。

　　秦州又是不幸的，它沒能留住這位為后世留下寶貴文化遺產(chǎn)的偉大“詩圣”，一間陋室、一畦菜地、一汪溪水，竟成奢望。于是，杜甫在古秦州居住三個多月后，于當(dāng)年十一月赴同谷（今成縣），準(zhǔn)備經(jīng)此去四川。

　　《發(fā)秦州》（乾元二年，自秦州赴同谷縣紀(jì)行）

　　我衰更懶拙，生事不自謀。

　　無食問樂土，無衣思南州。

　　漢源十月交，天氣涼如秋。

　　草木未黃落，況聞山水幽。

　　栗亭名更佳，下有良田疇。

　　充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。

　　密竹復(fù)冬筍，清池可方舟。

　　雖傷旅寓遠，庶遂平生游。

　　此邦俯要沖，實恐人事稠。

　　應(yīng)接非本性，登臨未銷憂。

　　谿谷無異石，塞田始微收。

　　豈復(fù)慰老夫，惘然難久留。

　　日色隱孤戍，烏啼滿城頭。

　　中宵驅(qū)車去，飲馬寒塘流。

　　磊落星月高，蒼茫云霧浮。

　　大哉乾坤內(nèi)，吾道長悠悠。

　　蘇東坡曾盛贊“老杜自秦州越成都，所歷輒作一詩，數(shù)千里山川在人心目中，古今詩人殆無可擬者”。其實，在今人的眼中，這種超越，又何止是詩詞地位的超越，更是詩人在經(jīng)歷過艱辛跋涉、顛沛流離、苦難貧困之后，對國家、對民族的重新思考和認識，也是對命運、對人生的深度審視與沉思。

　　如今，這些貫穿歷史、吟詠秦州的詩篇，已經(jīng)悄然成為天水的人文底蘊和悠久歷史的文化符號。每一首詩都是一段記憶，每一段記憶都因為一個故事而格外地令人神往。