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- 來源：甘肅日報
馬 悅
河峪摩崖石刻，位于關(guān)隴道要地張家川恭門鎮(zhèn)河峪村，西距恭門鎮(zhèn)14公里、張家川縣城25公里，現(xiàn)被列為第八批全國重點文物保護單位。
摩崖略呈不規(guī)則梯形狀，崖面打磨不是非常平整，高約200厘米，寬約150厘米，距地表65厘米。額刻僅存一“漢”字，字形相對較大，正文陰刻十五行，字徑約6厘米。因光照、淋雨、風(fēng)化的影響，崖面上半部分字跡模糊不清，不能全部釋讀。底部由于自然和人為的破壞，受損嚴重，起殼脫落，并伴有開裂，除十幾個字可辨認外，大多數(shù)字已不可見。總體而言，文字可釋讀者約三分之一，歷史信息的完整性受到不同程度破壞。較遺憾的是其釋文未錄入早期的金石文獻，以致長期埋沒。上世紀90年代以來，陸續(xù)有零星錄文和釋文見于書刊。
這座石碑第一行12字，第二行至十四行字數(shù)不清，我們根據(jù)刻面整體情況，以及每個字所占的空間計算，滿行應(yīng)為18個字，這第十五行應(yīng)為撰文者和建造者信息，建造者信息清晰可見，撰文者信息已脫落，但最少在6個字以上，總共大概260字。
“和平元年”，東漢桓帝劉志的年號，和平元年即公元150年，漢代“和平元年”僅此一年，距今一千八百多年。
經(jīng)對可辨碑文考證，其主要內(nèi)容記述了西漢景帝時，漢陽太守劉福(字伯喜)的父親在幽州刺史部任職，后來曾被漢景帝最小的兒子封了一處星宿座的原野(即今恭門鎮(zhèn)河峪村)。伯喜的父親經(jīng)過仔細觀察，覺得這塊地方雖荒涼，但地理位置卻很重要。因此，他放棄了朝廷給他的優(yōu)厚俸祿，遠離家鄉(xiāng)和親人，決心在這里修筑道路、建城，造福一方百姓。經(jīng)過他多年的辛勤勞作，終于大功告成，道路暢通。他號召城周圍的人開墾種地、飼養(yǎng)畜禽。而他自己省吃儉用，把省下的錢全部接濟給窮人買家禽。在他的不懈努力和帶動下，這里逐漸繁華起來，方圓百里土地肥沃、牛羊成群，老百姓過上了豐衣足食的幸福生活。這時，他年事已高，自知在世間的時間不長了，就召來自己的兒子，命令他繼續(xù)守衛(wèi)這座驛城。
那么，什么是昴畢星宿座的原野呢？首先要從石碑第三行昴畢這兩個字說起：昴也就是昴日雞，即昴宿，中國神話中的二十八宿之一，西方七宿第四宿。昴日雞居白虎七宿的中央，為西方白虎星群中最璀璨的宿星，古代帝王必祭此星。認為是皇城的保護星。而這個畢呢就是畢月烏，屬月，為烏。西方之第五宿?！斗馍裱萘x》中其原名為金繩陽，在萬仙陣中陣亡后封神。在十二月份時的夜晚，或一月下旬的黃昏時分，出現(xiàn)于天空。畢月烏又名“罕車”，相當于邊境的軍隊。畢宿與昴宿相鄰。因為這兩顆星宿的光芒都非常耀眼，所以畢宿也跟昴宿一起，成為西方白虎星群里最富傳說和神話故事的兩顆星。我們從昴畢野君這個命名可推測出，當時河峪一帶為漢朝邊陲的第一道門戶，也是中西商旅往來的第一道關(guān)卡，地理位置十分重要。
民間流傳著一個故事，在公元前139年，張騫帶著100多人的隊伍和大批禮物，一路上風(fēng)餐露宿，艱辛異常，再加上水土不服，隊伍中有70多人都得了重病，渾身浮腫，腹瀉不止，張騫當時也得了此病，痛苦難忍。經(jīng)過此地時準備停歇數(shù)日并進行調(diào)養(yǎng)，當?shù)乩习傩罩懒藦堯q一行得病的事，就采挖了一些本地的野菜葫給他們服用，這個葫在現(xiàn)如今被這一代的老百姓叫做野小蒜，但張騫他們第一次見到這種野菜，神色有些遲疑，卻也沒有別的治療方法，無奈之下，張騫對他的兄弟們說：“與其等死，還不如先試試這種野菜，也許有回天之效?！贝蠹乙姀堯q如此說，便紛紛吃了起來。第二天，奇跡出現(xiàn)了，一些兄弟的浮腫消了，腹瀉也好了，大家都覺得這小蒜頗有神奇之處。張騫返回時專門派人采挖了小蒜苗帶回長安，又購置良田，廣泛種植培育，由于長安天氣炎熱，所以種出的小蒜比河峪的個頭大，蒜也就這樣傳播到中國的其他地方。后來，張騫第二次出使西域，經(jīng)過這里，又停留數(shù)日，以解鞍馬之勞。從此，這里便成為關(guān)驛站和中原進入隴上的交通門戶，它對絲綢之路的開通和中西政治、經(jīng)濟、文化的交流起到了一定的聯(lián)通和紐帶作用。
這座摩崖石刻是研究我國東漢時期政治、經(jīng)濟、文化等方面的重要資料，也是一件不可多得的珍品。它的書法藝術(shù)也是值得一提的。這座摩崖的書體有小篆，又有漢隸，字體剛勁有力，俊逸遒勁，散發(fā)著獨特的書法藝術(shù)魅力，給人以極大的藝術(shù)享受，是書法愛好者不可多得的范本。近年來，通過對石刻的保護管理，這座千年摩崖神采奕奕地豎立在關(guān)隴古道旁，以濃郁的人文色彩點綴著這片土地。
（作者單位：張家川博物館）