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殉葬制度:從活殉到明器俑
  • 時(shí)間:2021-08-31
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  • 來源:蘭州晨報(bào)

  中國(guó)古人認(rèn)為,一個(gè)人死后依然要過著與生前相同的生活,生前所享受的一切都應(yīng)該隨葬墓中,供自己到陰間使用。在這種“事死如事生”的觀念下,殘忍野蠻的殉葬制度便出現(xiàn)了。把活人或活的牲畜同死者一起葬入墓穴,以保證死者的亡魂在另一個(gè)世界享福?;钛持贫仍谏檀鷷r(shí)極為盛行,商朝奴隸主大肆用奴隸、戰(zhàn)俘等殉葬,除人外,還有活的牲畜,譬如馬、狗等也用來殉葬。考古發(fā)現(xiàn),商代奴隸主的墓葬中殉葬的人、畜的累累白骨觸目驚心。

  殉葬制度一直貫穿中國(guó)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的始終。但隨著社會(huì)的進(jìn)步,至少從春秋時(shí)期開始,活殉制度已經(jīng)開始發(fā)生變化,開始以俑代替活人、活物殉葬,俑也因此成了明器的主要組成部分。

  相對(duì)于活殉,俑的出現(xiàn),無疑是社會(huì)的進(jìn)步。俑的質(zhì)料以木、陶質(zhì)最常見,譬如聞名中外的秦始皇兵馬俑就是陶質(zhì)俑,而磨嘴子漢墓的俑多是木雕俑。另有瓷、石或金屬制品的,如從雷臺(tái)漢墓出土的著名的銅奔馬就是金屬俑。俑的形象,主要有奴仆、舞樂、士兵、儀仗等,并常附有鞍馬、牛車、庖廚用具和家畜等模型,還有鎮(zhèn)墓室的神物。俑大多真實(shí)地模擬著當(dāng)時(shí)的各種人物,因而可以考見當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活習(xí)俗,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)尚。俑也反映出各個(gè)時(shí)代雕塑藝術(shù)的水平。

  文/掌上蘭州·蘭州晨報(bào)記者 陳曙

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