- 時(shí)間：2021-08-17
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- 來源：蘭州晨報(bào)
金燦燦的鷙鳥講述著秦人的故事
鷙鳥形金飾片
鷙鳥形金飾片
四鳥紋金飾片
金飾片
獸面紋盾形金飾片
盤龍紋金飾片
先秦時(shí)的文物，給人的印象總是青銅器居多，青銅鼎、青銅簋、青銅盉、青銅敦……青銅器造型雄渾凝重,經(jīng)過數(shù)千年歲月的侵蝕，綠銹斑駁，更顯出歲月的滄桑。
可是，同學(xué)們，你見過雖經(jīng)數(shù)千年歲月變遷仍舊是一派金光燦爛，通身散發(fā)著貴氣與暖意的文物嗎？它們是收藏于甘肅省博物館出土于禮縣大堡子山秦公墓的——
鷙（zhì）鳥形金飾片、目云紋竊曲形金飾片、口唇紋鱗形金飾片。
這些金飾片與秦公鼎一樣經(jīng)歷了2000多年歲月的磨礪，顛沛流離，輾轉(zhuǎn)海外。經(jīng)了多少滄桑世事，藏了多少曲折故事。萬里歸來，卻仍然光華耀眼，攝人心魄！
壹 鷙鳥密碼
甘肅省博物館收藏的八十余件秦公墓金飾片，有鷙鳥形、圭形、竊曲形等等，其中最具特色，最引人注目的當(dāng)屬鷙鳥形金飾片了。鷙鳥有著兇猛的鳥的含義。鷙鳥形金飾片用金箔片裁剪成鷙鳥側(cè)面站立的形狀，以錘鍱工藝打造成鷙鳥的紋飾：圓睜的環(huán)目、有力的勾喙、突出的胸脯、尖利的曲爪，下垂的尾翎……這是2700多年前的手工藝品，鷙鳥的造型是如此的威猛桀驁，生機(jī)勃勃，顯見秦人在制作鷙鳥金飾片時(shí)的用心。
不僅如此，有學(xué)者推測(cè)，鷙鳥形金飾片與鱗形金飾片、竊曲形金飾片等等共同組合成鷙鳥形裝飾，那些零散的其他形狀的金飾片不過是鷙鳥造型的一部分。既為飾片，這些金飾片本是做裝飾之用，金飾片邊緣成對(duì)的小孔洞證明了這一點(diǎn)。鷙鳥形金飾片當(dāng)是釘在秦國(guó)國(guó)君殮葬的棺槨之上，其他金飾片或裝飾車輿，或裝飾甲胄……遙想兩千多年前秦公大葬，銅器崢嶸、金飾燦爛，當(dāng)是多么盛大奢華的葬禮！
大堡子山秦公陵園埋葬著秦開國(guó)最早的兩位國(guó)君——秦仲、莊公或襄公，時(shí)間范疇為西周晚期至春秋早期。大家都知道，秦人崛起于甘肅東南部渭河上游、西漢水上游一帶，繼而挺進(jìn)關(guān)中，最后一統(tǒng)天下，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建帝國(guó)——秦。毋庸置疑，秦人是對(duì)中國(guó)歷史作出卓越貢獻(xiàn)的偉大部族。在一般人的觀念中，秦人數(shù)千年前就生息繁衍于隴原大地上，以現(xiàn)在的地理區(qū)劃講，秦人應(yīng)是土生土長(zhǎng)的甘肅人。事實(shí)是這樣嗎？釘在秦公棺槨上的鷙鳥形金飾片如密碼般，從一個(gè)側(cè)面揭開了秦人來歷之謎。
秦公的棺槨上為什么要釘上鷙鳥形的裝飾？因?yàn)樗麄兂绨蔸v鳥，鷙鳥寄托著秦人祖先的魂靈。簡(jiǎn)而言之，秦人是崇拜鳥的部族，鳥是秦人的圖騰。遠(yuǎn)古時(shí)期華夏民族的祖先各有各代表部落的圖騰，譬如，黃帝為“有熊氏”，熊就是黃帝部落的圖騰；炎帝“神農(nóng)氏”，相傳人身牛首，牛是炎帝部落的圖騰；而以鳥為圖騰的部落則是少昊。
少昊，又名少皞（hào），姓姬，名鷙，是遠(yuǎn)古華夏東夷部落的首領(lǐng)，黃帝的長(zhǎng)子。中華先祖有“三皇五帝”之說，少昊被后人尊為五帝之一，為華夏共族。在他的部落里誕生了原始的鳳文化，成為中華民族的圖騰之一。鳳乃鳥，少昊部落是少見的以鳥為圖騰的部族，少昊的名字就是一個(gè)“鷙”字，秦人保留著鷙鳥崇拜，就是為紀(jì)念他們遙遠(yuǎn)的先祖——少昊。以少昊為首的東夷部落其居住和活動(dòng)范圍在今天的山東、江蘇、安徽一帶。后少昊遷都孔子故里——山東曲阜，被稱為東方金字塔的少昊陵今天依然坐落于曲阜市郊。
商滅周興幾百年，秦嬴由東向西遷徙數(shù)千里，依然心懷祖先，裝飾在秦公棺槨上的鷙鳥形金飾片印證了秦人東來說。
口唇紋鱗形金飾片
目云紋圭形金飾片
目云紋竊曲形金飾片
貳 失而復(fù)歸
細(xì)心的參觀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，甘肅省博物館的藏品秦公鼎、秦公簋等青銅器，還有所有的秦公墓金飾片來歷說明都是“移交”二字。
這些文物都發(fā)掘于甘肅禮縣大堡子山秦公墓，本是屬于甘肅省管轄范圍的文物，怎么倒成了“移交”過來的文物呢？這就不能不提到上世紀(jì)80年代末大堡子山秦公墓遭遇瘋狂盜掘的那場(chǎng)劫難。
1987年，連日大雨沖刷使沉睡于地下2000多年的大堡子山秦公墓露出了光輝燦爛的一角，被上山采藥的農(nóng)民意外發(fā)現(xiàn)。古墓有寶的消息一下子傳開了，盜墓賊們聞風(fēng)而來。盜墓賊竟不是在夜黑無人時(shí)偷偷盜掘，而是雇傭民工大肆發(fā)掘，后來連附近鄉(xiāng)村的農(nóng)民也卷入到這次對(duì)秦公墓的挖掘當(dāng)中，盜墓活動(dòng)愈演愈烈?？上攵毓怪写笈滟F的青銅器及金器等文物因此倒賣流失海外。
到上世紀(jì)90年代中期，我國(guó)一位考古學(xué)家在法國(guó)一家私人博物館里第一次發(fā)現(xiàn)了出自大堡子山秦公墓的金飾片，這些金飾片的奇特與精美讓這位資深考古學(xué)家贊嘆不已。本是中國(guó)的文物，卻要在國(guó)外博物館里大飽眼福！時(shí)間又過了二十余年，經(jīng)過中國(guó)政府的努力，法國(guó)兩位收藏家先后分三批將4件鷙鳥形金飾片及其他金飾片歸還中國(guó)，加上華人收藏家捐贈(zèng)共80余件，陸續(xù)由國(guó)家文物局劃歸甘肅省博物館永久收藏。
掩埋于地下2000多年，輾轉(zhuǎn)流失于海外20余載，這些春秋時(shí)期甘肅禮縣大堡子山秦公墓的珍貴文物——金飾片，終于回家了。
文·掌上蘭州·蘭州晨報(bào)記者 陳曙 本文圖片均為甘肅省博物館提供
延伸下
圖騰：原始部族的徽號(hào)或標(biāo)志
我們說過，黃帝部落的圖騰是熊，炎帝部落的圖騰是牛，而以少昊為首居住于今天華東一帶的東夷部落的圖騰是鳥。由鳥圖騰印證了秦人東來說。
那么，圖騰究竟是什么？
圖騰一詞來源于印第安語“totem”，意思為“它的親屬”“它的標(biāo)志”。在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，被認(rèn)為與某種動(dòng)物具有親緣關(guān)系，于是某種動(dòng)物便成了這個(gè)民族最古老的祖先，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系。例如，“天命玄鳥，降而生商”（《史記》）玄鳥便成為商代的圖騰。
“totem”的第二個(gè)意思是“標(biāo)志”。就是說它還要起到某種標(biāo)志作用。圖騰標(biāo)志在原始社會(huì)中起著重要的作用，它是族群的標(biāo)志和象征，具有團(tuán)結(jié)群體、密切血緣關(guān)系以及將一個(gè)群體和另一個(gè)區(qū)分開的功能。由一個(gè)圖騰，人們可以推理出一個(gè)族群的神話、歷史記錄、文化習(xí)俗。譬如，以熊為圖騰便是黃帝部落，以鳥為圖騰源自東夷部族。圖騰，是區(qū)分部族與部族之間最直接最鮮明的標(biāo)志。
所以，圖騰表達(dá)著個(gè)體與個(gè)體之間的血緣關(guān)系；圖騰是一個(gè)族群共同的祖先，被認(rèn)為這個(gè)族群的所有成員都是由圖騰繁衍而來；圖騰是一個(gè)族群的保護(hù)神，即便隨著思維的發(fā)展，不再認(rèn)為圖騰可以生人，但圖騰祖先的觀念早已根深蒂固，圖騰成為一個(gè)部族的保護(hù)神。