- 時(shí)間：2021-04-01
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- 來(lái)源：蘭州晨報(bào)
敦煌壁畫《都督夫人禮佛圖》 段文杰臨摹 敦煌研究院藏
今年春節(jié)，一群“唐朝胖妞兒”從博物館里“復(fù)活”，憑借一支舞蹈《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡(luò)。其實(shí)在敦煌莫高窟，有一副《都督夫人禮佛圖》，我們從中更能體驗(yàn)到“大唐胖妞”不一般的盛世傳說(shuō)。
一次盛大的宗教慶典
這幅《都督夫人禮佛圖》在甘肅敦煌莫高窟130窟甬道南壁，原為西夏壁畫所覆蓋，上世紀(jì)四十年代初期被人從西夏壁畫中剝開(kāi)。由于長(zhǎng)期被流沙掩埋，受潮氣嚴(yán)重侵蝕，不僅色彩消褪、剝落，地杖亦與巖面脫離，致使此畫受到嚴(yán)重?fù)p失?，F(xiàn)在人們看到的多是已逝的敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)段文杰臨摹作品。
這幅畫是唐代供養(yǎng)人畫像中規(guī)模最大的一幅，共12人，前3人為主人，后面9人為奴婢。前3人均有榜題，第一身形象最大，立粉堆金題名為“都督夫人太原王氏一心供養(yǎng)”；第二身形象較小，墨書題名為“女十一娘供養(yǎng)”；第三身形象更小，墨書題名為“女十三娘供養(yǎng)”。
仔細(xì)觀摩，讓人仿佛瞬間穿越到1300多年前唐代的一個(gè)春天，春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，莫高窟供養(yǎng)人都督夫人一家，打扮一新，浩浩蕩蕩結(jié)隊(duì)參觀自己出資打造的洞窟。都督夫人不但要表達(dá)自己和家人是信男善女，更要表達(dá)自己時(shí)刻走在時(shí)尚的前沿，她生生把一段念經(jīng)拜佛的路踏出了紅毯的感覺(jué)。
這位頗有氣場(chǎng)的都督夫人太原王氏，正是莫高窟130窟的供養(yǎng)人，在她的贊助下，130窟打造成功，今天，她和家人盛裝而來(lái)，虔心禮佛。
禮佛現(xiàn)場(chǎng)，人山人海，熱鬧非凡。對(duì)于都督夫人來(lái)說(shuō)，這是她的高光時(shí)刻，是她人生中最為重要的一次活動(dòng)，既是一次宗教禮儀，又是一次代表丈夫出席一次重大的政務(wù)活動(dòng)。所以，在萬(wàn)眾矚目中，在悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲中，她和她的兩個(gè)女兒即虔誠(chéng)興奮，又嚴(yán)肅認(rèn)真，她們正在開(kāi)啟一場(chǎng)盛大的演出。
一次精心的妝容盛會(huì)
這同樣是一次精心組織的盛唐妝容盛會(huì)。
作為禮佛儀式的主角，都督夫人身穿一身花，兩鬢包面拋家髻，頭頂飾“朵子”、鮮花、小梳、寶鈿，穿碧衫紅裙，肩披絳地帔子和白羅畫帔，腳登笏頭履，持巾，捧香爐，虔敬向佛。后面跟著兩個(gè)女兒，十一娘和十三娘。
盛唐果然流行“胖美人”，四層下巴的都督夫人和三層下巴的女兒們，長(zhǎng)得很像，化妝都是一個(gè)路數(shù)，母女三人用了同款色系唇彩，修了同款的蠶豆眉。發(fā)飾上三人都以花開(kāi)富貴為主題盡興發(fā)揮，王氏采用花式大髻并飾以鮮花數(shù)朵，梳子數(shù)把。女兒十一娘以母親為范例，盤以兩坨小髻加上母親頭上別不下的鮮花數(shù)朵，朱衫白裙，還別出心裁，弄了一臉的花鈿，花鈿是大唐廣為流行的婦女臉上的一種花飾，她合掌敬禮，萬(wàn)分虔誠(chéng)。
妹妹十三娘不敢把頭發(fā)盤得比長(zhǎng)輩高又要和母親姐姐的裝飾呼應(yīng)，于是配素花小梳化姐姐同款波點(diǎn)眼妝。頭戴鳳冠，斜插步搖，衫裙帔帛，驚艷的搭配讓人驚訝。
她們遍身綺羅，滿頭珠翠，一看便知是豪門貴族眷屬。
畫中其他9人無(wú)榜題，可知是隨從侍女，均為奴婢，身份卑微。但她們每個(gè)人都費(fèi)盡心思折騰出了不一樣的發(fā)型。能夠隨主人一同出現(xiàn)在禮佛儀式上，縱為奴婢，估計(jì)地位也不低。從她們的服飾和神態(tài)之上，可以看出她們生活狀態(tài)不錯(cuò)，都是“楊貴妃”式的“胖美”型。
其中一人身飾拋家髻、穿衫裙帔帛，持紈扇，年齡較長(zhǎng)，似為奴婢之首。其余8人均穿圓領(lǐng)衫，腰束帶。這種女著男裝戴幞頭， “束裝似男兒”的裝扮，正是大唐天寶年間宮廷興起的宮女奴婢的流行時(shí)裝。
8人中有4人鬢垂雙鬟，這是未成年女童的發(fā)式。另3人均于發(fā)髻上戴透額羅幞頭，這就是唐詩(shī)中所謂 “新裝巧樣畫雙蛾，漫裹恒洲透額羅”。
這是她們?cè)诩磳⑻ど隙Y佛“紅地毯”之前的時(shí)刻，久候多時(shí)，婢女們有的捧琴，有的端水瓶，有的兩眼前視，在肅穆莊嚴(yán)的儀式開(kāi)啟前，她們幾個(gè)放松了心情，有的以紈扇觸面，悠然自得，有的回頭顧盼，竊竊私語(yǔ)，與主人鄭重其事的心情頗不相同。
這是一副吳道子蘭葉描手法繪就的壁畫，線描流動(dòng)如生，形象生動(dòng)、性格鮮明、生氣蓬勃的唐代美人、大唐妝容躍然眼前。
一次大唐的政務(wù)活動(dòng)
對(duì)于盛行佛教的河西地區(qū)來(lái)說(shuō)，《都督夫人禮佛圖》，這種開(kāi)窟造像后的禮佛活動(dòng)是所有人關(guān)注的重大事件，對(duì)于官員而言，是一次重大的政務(wù)活動(dòng)。
其實(shí)這幅畫中有一個(gè)人沒(méi)出現(xiàn)，卻是畫中的重要人物——都督。都督是誰(shuí)呢？
答案就在莫高窟130窟中，與《都督夫人禮佛圖》相對(duì)，130窟甬道北壁有一幅供養(yǎng)像，第一身立粉堆金題名為“朝議大夫使持節(jié)都督晉昌郡諸軍事守晉昌郡太守兼墨離軍使賜紫金魚袋上柱國(guó)樂(lè)庭瓌供養(yǎng)時(shí)”，可知都督就是樂(lè)庭瓌，樂(lè)庭瓌身后有3個(gè)兒子和4個(gè)奴仆，南北兩壁合起來(lái)就是樂(lè)庭瓌全家禮佛圖。
“朝議大夫使持節(jié)都督晉昌郡諸軍事守晉昌郡太守兼墨離軍使賜紫金魚袋上柱國(guó)”，這是個(gè)多大的官呢？
“朝議大夫”，唐為正五品下；“使持節(jié)都督晉昌郡諸軍事”，這是統(tǒng)晉昌郡兵官銜；“守晉昌郡太守”，太守在唐代是四品官，但權(quán)力很大；“兼墨離軍使”，兼管墨離軍。“紫金魚袋”是什么意思呢？紫金魚袋是一種服色制度，在唐代，只有三品以上官員才能佩戴。“上柱國(guó)”，是一種功勛榮譽(yù)稱號(hào)，類似于現(xiàn)代的“特等戰(zhàn)斗英雄”一般。由此可見(jiàn)，樂(lè)庭瓌是一名大唐三品大員，實(shí)力派，掌管晉昌郡軍政大權(quán)。
那么晉昌郡在哪里呢？晉昌郡就在敦煌郡的隔壁，轄境相當(dāng)今甘肅省安西縣至玉門市一帶地區(qū)，治所在安西縣東南鎖陽(yáng)城，屬瓜州。據(jù)《唐書》記載，晉昌郡建于天寶元年，改于乾元元年，樂(lè)庭瓌出任都督在天寶年。由此得知，《都督夫人禮佛圖》畫于天寶五年（747年）以后、乾元元年（758年）之前這十余年間。
都督夫人出席禮佛活動(dòng)，參與主導(dǎo)民間的一次重大宗教活動(dòng)，其實(shí)代表的是都督和官方。這才是這幅壁畫中供養(yǎng)人在敦煌當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中最真實(shí)的反映。
當(dāng)故事與故事里的人，都隨杳杳風(fēng)沙遺落在千年的光陰里。撥開(kāi)塵埃與云霧，我們依然能夠望見(jiàn)箴封在敦煌供養(yǎng)人像里的盛世大唐！
撰文/黃建強(qiáng) 圖/資料圖片