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- 來源：蘭州晨報
漢代彩繪木牛拉犁
魏晉嘉峪關(guān)壁畫磚《耕作圖》
魏晉高臺壁畫磚《耙地圖》
魏晉高臺壁畫磚《播種圖》
許多外國人很困惑，為什么中國人只要看到土地，就會想到種點什么？而且這些莊稼蔬菜還就聽中國人的話，怎么種怎么活！事實上，華夏民族綿延數(shù)千年，從古到今，皆以農(nóng)為本，農(nóng)耕文明已經(jīng)浸潤到民族的血脈里，這個以農(nóng)耕生活聞名于世的民族自帶“土地情結(jié)”的光環(huán)。我們從甘肅省博物館館藏的出土自武威磨嘴子漢墓的一些古代農(nóng)耕工具中就可見一斑。
漢墓出土彩繪木牛拉犁模型
祁連山下，河西走廊東端的武威，是絲綢之路的要津。
2000多年前，自漢武帝命年輕的霍去病領(lǐng)兵擊敗游牧于此的匈奴渾邪王和休屠王部落之后，這里就歸屬大漢帝國所有。漢帝國與西域的交通被打通，國之臂掖得以伸張，雄才大略的漢武帝開始經(jīng)營河西，開發(fā)河西地區(qū)，這里逐漸成為西漢經(jīng)濟高速發(fā)展的地區(qū)。
2000多年過去了，漢武雄風沉積在了歷史的風云之中，關(guān)于漢武帝開發(fā)河西的一些歷史細節(jié)，早已淹沒于史書的背后，模糊不清。
風沙吹走了歲月，卻吹不走歷史的印痕。
1972年，考古工作者在武威磨嘴子漢墓群考古發(fā)掘，這時候的武威磨嘴子漢墓群，已經(jīng)被列為甘肅省重點文物保護單位。考古工作者在發(fā)掘的漢墓土洞中，出土了一批西漢末年的木質(zhì)文物，其中就有一件彩繪木牛拉犁模型，隨后被定為國家一級文物。這件彩繪木牛拉犁正是中國漢代農(nóng)耕文化發(fā)展的一個實物證明。
彩繪木牛拉犁是一組木雕明器，由一頭木牛和一具木犁模型組成。牛長18厘米，犁長31厘米，木牛的造型共用了11塊木料，雕刻成牛身、牛腿、牛角、牛耳和牛頭牛尾拼制而成。牛身選用一大塊長方形的木塊，牛頭選用一塊三角形木塊，其他部位選用小木料，分別雕刻后黏合在一起。木牛的四條腿平行站立，低頭拉犁。
這頭木牛很有意思，眼神萌萌的，牛犢看上去很“年輕”，牛頭似乎還有點嬰兒肥，軀體渾圓健碩，牛通體施黑彩，白彩勾繪眼及絡頭，牛的鼻子上還畫出了圓形的牛鼻棬環(huán)。棬環(huán)是從牛的兩個鼻孔中間打洞穿繩索或小木棍兒，以這種方式牽牛控制牛的方法在2000年后的今天還在沿用。牛鼻拴環(huán)在戰(zhàn)國時期的青銅器上出現(xiàn)過，古代稱之為“棬”（《呂氏春秋》）或“桊”（《說文》）。木牛雙角向上彎揚，碩頸屈背，四足蹬地，尾巴下垂。這是一頭健壯的牛犢！
同時配套出土的木犁模型大體呈方形直轅式長床框架型犁，由犁拉桿、把手、犁箭和犁頭組成，其中犁箭可用來控制深度，犁拉桿較長，犁頭寬大，繪以墨彩。犁的各部件以卯眼套合。
中原先進農(nóng)耕技術(shù)傳入河西
一牛一犁出現(xiàn)在墓葬中，說明在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了除二牛抬杠之外的單牛拉曳耕作法。
二牛抬杠是一種古老的傳統(tǒng)耕作技術(shù)，也稱“二牛三夫”耕作法。耕作時，兩牛相距七八尺，中間橫抬一“杠”，“杠”后接續(xù)轅犁。一人在前牽牛；一人坐于“杠”上，腳踏轅犁，控制犁鏵入土深淺；一人在后扶持犁把。相比二牛抬杠，一牛挽犁需要的人力畜力大大減少，生產(chǎn)效率提高了很多。
漢代是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展的時期，大片荒地的開墾利用，農(nóng)田水利的興修，使耕地面積擴大，農(nóng)作物生長有了物質(zhì)保證。漢朝政府十分重視鐵農(nóng)具的冶鑄，使得鐵制農(nóng)具廣泛地應用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。漢代耕牛的廣泛運用及牛耕技術(shù)的改良，使得耕作技術(shù)更趨合理和精細。這樣就使西漢農(nóng)業(yè)得到較快的發(fā)展，到了武帝時就出現(xiàn)了“天下安平，人無徭役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野”的富足太平盛世景象。
漢朝鑿空河西走廊之后，大規(guī)模向河西走廊移民開荒種地，這種彩繪木牛拉犁模型，就是從當時漢朝內(nèi)地傳入來的犁作為原型而制作的。這種犁適合在旱地地區(qū)使用，把表土弄碎、弄細、使之松軟，利于開溝播種。
神奇的是，在2000多年后，最遲在20世紀八九十年代，機械播種沒有普及的時候，陜西渭水盆地、甘肅隴東黃土高原一帶的農(nóng)民還在使用一種叫做“木犁”的工具保墑播種，使用的也是這樣一頭牲畜曳引的犁，這種“木犁”和漢墓中出土的彩繪木牛拉犁模型極其相似，犁頭較小，入土不深，大約只有10厘米。
“木犁”播種是在深耕過的土地上使用的，由此可以推測，或許在漢代二牛抬杠用來深耕土地，這種單牛所拉的犁用于“熟地”播種。
漢代的“厚葬”風氣給我們留下了了解河西地區(qū)農(nóng)耕文明發(fā)展的蛛絲馬跡和實物證據(jù)，國內(nèi)出土了不下二十件漢代至魏晉南北朝時期的“犁耕圖”，再現(xiàn)了古代傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，這些“犁耕圖”多數(shù)是繪在畫像石或畫像磚上的，少數(shù)是在墓葬的壁畫上發(fā)現(xiàn)的。而犁耕實物模型，僅此磨嘴子漢墓出土的一件。
它們默默無言地告訴我們一個事實——中原先進農(nóng)耕技術(shù)在河西地區(qū)的發(fā)展與普及！
河西絲綢之路鞏固的根本
漢高祖劉邦歷經(jīng)千難萬險，建立大漢王朝之后，回鄉(xiāng)省親，喝幾杯酒，見幾個熟人，然后趁醉而歌，發(fā)出英雄的感嘆：大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！
劉邦,搞錯了！事實上守衛(wèi)大漢廣袤的邊疆，不止需要猛士，還需要依靠大漢的老百姓。
劉邦的后代漢武帝劉徹幫高祖實現(xiàn)了這個雄偉的愿望。
元狩二年（前121年），漢武帝派霍去病擊敗河西地區(qū)的匈奴，拓地千里，設置郡縣，實行軍屯和移民屯墾開發(fā)河西，將放牧牛羊的牧場改造成千里沃野的農(nóng)耕區(qū)，從而使得河西地區(qū)與黃河流域間一樣，從此這一地區(qū)的人心向心因素大過離心因素，這才確保了河西地區(qū)真正為大漢所有。
從西漢開始，歷經(jīng)魏晉南北朝，直至唐宋時期，雖然此地“介戎羌之間， 居咽喉之地”，民族混雜，戰(zhàn)亂頻發(fā)，但河西走廊基本為漢人掌控。
而造就這一切的根本原因，就是中原的農(nóng)耕文明在此地扎下了根，中原文化成為河西走廊的文化主流，在農(nóng)耕文明的浸潤下早已成為中原王朝核心統(tǒng)治區(qū)。河西的富庶，離不開大規(guī)模的墾荒和耕作，而牛耕正是大規(guī)模開墾的保證。
充分的農(nóng)業(yè)開發(fā)造就了豐富的物質(zhì)條件，使得中原王朝“經(jīng)營西域”有了錢糧的保障，成為中華文化西擴的前進基地和后勤補給大本營，“猛士”們才能夠?qū)Ｐ拈_疆守土。也使得絲綢之路的掌控得以鞏固，中西方的貿(mào)易和文化交流才有了一條經(jīng)久不息的順暢通道。而絲綢之路的繁榮，正是河西地區(qū)犁耕等先進農(nóng)業(yè)技術(shù)的應用所產(chǎn)生的巨大的蝴蝶效應。
劉邦萬萬想不到，他惦念的守衛(wèi)疆土的猛士，遠不及萬千沉默無言的耕牛和揮汗耕作的農(nóng)人對王朝疆域的守護。
撰文/黃建強 圖/資料圖片