尖底瓶的身份

螺旋紋尖底瓶

　　甘肅省博物館展出過一件尖底瓶，艷麗的黃色，莊重的黑色，通過旋轉的水渦紋，達到了和諧統(tǒng)一。

　　這是距今約4800年的馬家窯文化馬家窯類型尖底瓶。1971年在隴西縣首陽公社呂家坪出土，泥質橙黃陶，侈口，翻沿，細頸，折肩，腹部下收成尖底，腹部有系繩用的半圓雙耳。施黑彩，頸部繪平行弦紋，肩部以下繪三組連續(xù)旋渦紋。

　　在彩陶中，馬家窯彩陶制作工藝無疑是頂尖的。馬家窯彩陶的殘片斷口，呈現(xiàn)一種淡黃色，比較薄，數(shù)千年后，依舊能感受到它的堅硬。而尖底瓶的水渦紋，畫得一絲不茍，流暢婉轉，一氣呵成。馬家窯是彩陶文化的巔峰時期，這件尖底瓶無疑是其中代表性器物。

　　馬家窯文化遺址的發(fā)現(xiàn)者是瑞典考古學家安特生。1923年，他首先發(fā)現(xiàn)甘肅省臨洮縣的馬家窯村。馬家窯文化包括馬家窯、半山、馬廠三個文化類型，分布在甘肅中南部地區(qū)，以隴西黃土高原為中心，東起渭河上游，西到河西走廊和青海省東北部，北達寧夏回族自治區(qū)南部，南抵四川省北部。涵蓋了黃河上游干流及洮河、大夏河、湟水、渭水、莊浪河、清水河等流域。半山類型分布范圍基本與馬家窯類型相同，但已逐漸西移。馬廠類型的分布則更為向西。

　　不過，長久以來，人們對尖底瓶的認識不足：尖底瓶放入水中，能自動下沉，注滿水后，瓶口自動朝上在水中立起。這樣，先民取水就輕松多了。

　　對尖底瓶的評價，后人完全誤讀先民的思維。那時，先民尚不能鑿井，從自然河道取水，無需如此復雜。其次，耳上拴繩提水，瓶將會傾倒。近年人們對尖底瓶的用途進一步作出研究。學者們考證眾多考古遺址的出土，并進行檢測分析一些尖底瓶殘留物的成分，認為它是一種釀酒器。尖底瓶像“酉”，《說文解字》中說，酉，酒也。八月黍成，可為酎酒。

　　尖底瓶其實是用來祭祀的。 撰文/王文元