- 時間：2020-08-04
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- 來源：新華絲路
新華絲路北京8月3日電（張璐曦）文明的傳承，源遠流長。文明的交流，生生不息。在歷史長河中，亞洲眾多古老文明交相輝映、相得益彰，為人類文明的進步作出了重要貢獻。中國古代思想家孟子曾說過：“夫物之不齊，物之情也?！闭^一棵樹上找不到完全相同的樹葉；一片沙漠中，找不到完全一樣的沙粒。各國各地均有自己的文明形態(tài)，千差萬別，這是客觀情形，也是歷史必然。文明交流互鑒不應(yīng)該以獨尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。正因多元文化的匯聚，才有了今天多姿多彩的亞洲大家庭。如何維護文明的多樣性，推動不同文明更好的交流互鑒，促進多元文化共存、共生、共同發(fā)展，是擺在我們面前的重要議題。
中國傳媒大學(xué)亞洲傳媒研究中心副主任、教授文春英在接受中國經(jīng)濟信息社分析師專訪時表示，所有的文明都是在不斷交流的過程中彼此借鑒而發(fā)展起來的。中國文化是幾千年來積淀下來的璀璨瑰寶，在當(dāng)今的國際舞臺上，中國文化應(yīng)以一種全新的方式走到世人面前。
多元文化 包容共生
文春英指出，文化的多元性要從兩個視角來看，現(xiàn)在學(xué)者普遍用的是外部視角，但更應(yīng)該深入到文化的內(nèi)部來看。她認為，任何一種文化都是多種文明匯聚交融的成果，任何一種文化的繁榮從某種意義上都是人類共同的文明成果，而不僅僅是某個地區(qū)或某個民族孤立的傳承。同理，每種文明都有鮮明的地域性和民族性，但同時這種文明也必然是多種文明交融的成果。
“實際上所有的文明都是你中有我、我中有你的。從亞洲范圍來看，這幾個國家和地區(qū)的文明，不論從地緣政治、文學(xué)藝術(shù)角度，還是宗教、市井生活角度，這些國家間的文化都是相互交融且緊密聯(lián)系的?！蔽拇河⒄f。
文春英介紹，回顧歷史，在亞洲的北部區(qū)域曾有契丹、匈奴、女真等民族，這些民族與中國中原地區(qū)的文化相互滋養(yǎng)、彼此滲透，在交融的過程中最終形成了最具生命力、包容度和傳承性的一種文明，而在此過程中，也沒有任何一種文明憑空消失，它只是融入到了另一種文明里。再比如，希臘文化在其形成過程中受到西亞文化的影響，而希臘文化在經(jīng)歷繁榮與沒落后，又通過波斯文化在西亞文化中留存光芒。
“從一個宏觀的歷史視角看，不同文明之間的關(guān)聯(lián)從未間斷過。用動態(tài)的、開放的眼光看世界，世界就是相互連接、彼此交融的。”文春英說。
產(chǎn)品為媒 傳播中國
文明的交流有廣泛的載體和靈活的形式，相比政治對話、經(jīng)濟合作等方式更容易被人接受，也有更多的柔韌性和可塑性。隨著中國綜合國力的不斷提升，中國故事已傳播到世界上越來越多的角落，如何更好地傳播中國文化、展示中國形象成為人們?nèi)找骊P(guān)注的話題。在文春英看來，文化交流并不用刻意關(guān)注途徑、渠道、方式，因為文化傳播在本質(zhì)上是“無處不在，無時不在”的。在互聯(lián)網(wǎng)信息時代，一切皆媒、人人為媒。企業(yè)、產(chǎn)品、普通人、藝術(shù)品、生活用品等，諸如此類看得到的“媒”和看不到的“媒”，在文化交融中發(fā)揮著更大的作用。
文春英說：“我的一個學(xué)生畢業(yè)后去了西班牙，我問她為什么？她說因為喜歡西班牙的文化、藝術(shù)，還有西班牙的皮鞋。我認識的一位高校教授在退休后去了日本學(xué)習(xí)畫漫畫，因為他特別喜歡日本的漫畫。這足以說明文化的傳播無處不在”。她表示，一個國家只有在受人尊敬時才能產(chǎn)生足夠的影響力。而如何受到尊敬，則來自于文化軟實力。
文春英還表示，一個國家在政府層面、外交層面、國際關(guān)系層面的舉措與普通百姓的關(guān)聯(lián)并不大，他們可能并不喜歡某個國家的首腦，但不妨礙他們喜歡這個國家的人民、文化、藝術(shù)等。比如一部韓劇很好看，就會吸引喜歡它的人去學(xué)習(xí)韓語，一個國家的景色美，不妨礙喜歡風(fēng)景的人到這個國家去旅行。
“我喜歡德國的剃須刀、韓國的化妝品很好用、日本電飯鍋煮出來的米飯更好吃……這些就是我們不太在意的‘媒’所發(fā)揮的作用，”文春英說。
產(chǎn)品是文化的載體之一，也是國家形象與實力的體現(xiàn)。當(dāng)我們的企業(yè)“走出去”、我們的產(chǎn)品“走出去”，我們的文化也自然會跟著“走出去”。