- 時(shí)間：2021-02-26
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- 來源：蘭州晚報(bào)
鬧元宵，蘭州人還有哪些風(fēng)俗？
元宵節(jié)，全國各地都有吃湯圓、看花燈、猜燈謎、看煙花、賞戲曲等習(xí)俗，是一年當(dāng)中活動(dòng)最多、最熱鬧的一天。蘭州人又把過元宵節(jié)叫做“過十五”，那么，蘭州人過元宵節(jié)還有哪些風(fēng)俗？
農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。相傳，漢文帝(前179―前157年)為慶祝周勃于正月十五戡平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂。在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫元宵。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時(shí)。隨著社會和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。
24日，記者在安寧區(qū)、七里河區(qū)和西固區(qū)等地隨機(jī)走訪了部分20歲至70歲的人群。對于年輕人來說，只知道過元宵節(jié)有吃湯圓、猜謎語和燃放煙花等習(xí)俗，很少知道其他的一些習(xí)俗，而對于一些年長者來說，過元宵節(jié)有很多的講究，諸如吃湯圓、猜謎語、舞龍舞獅子、踩高蹺、劃旱船、走百病等等。
太平鼓
蘭州，每年春節(jié)期間都有鬧“社火”的習(xí)俗。從陰歷正月初三到正月十六這段時(shí)間的祭祀活動(dòng)中，太平鼓隊(duì)一直充當(dāng)著重要角色。
2月24日，元宵節(jié)來臨之際，記者采訪了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目蘭州太平鼓傳承人魏永宏，他講述了蘭州太平鼓的歷史溯源及民俗、文化象征。他說，蘭州太平鼓是流傳在蘭州市郊區(qū)農(nóng)村的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，至今已有600多年的歷史了。關(guān)于太平鼓的來源，眾說不一，相傳明朝初年，朱元璋令徐達(dá)等將西征,收復(fù)了慶陽和臨洮后一舉將蘭州城攻下。惟有黃河北王保保城有元軍堅(jiān)守，久攻不下。時(shí)逢元宵佳節(jié)，徐達(dá)設(shè)計(jì)命將士裝扮成社火隊(duì)入城，將兵器藏于鼓中混入城中。隨著一聲炮響，城內(nèi)外將士里應(yīng)外合擊敗元軍，收復(fù)城池。為了慶祝勝利不再兵刃，愿天下太平，即取此鼓名為太平鼓。成為人們渴望和平、向往天下太平的情感表達(dá)方式。2006年，蘭州太平鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
吃湯圓
吃湯圓是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名“湯團(tuán)”、“元宵”。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”、“乳糖圓子”、“湯丸”、“湯團(tuán)”，生意人則美其名曰：“元寶”。宋末元初時(shí)，湯圓已成為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機(jī)制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高粱米面等。
猜燈謎
燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜測，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設(shè)有燈謎上萬條，3天里有兩萬多人次參與。
踩高蹺
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子？說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍跌而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛?！北硌菡卟坏蚤L木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。
據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動(dòng)?，F(xiàn)如今，踩高蹺在我省的慶陽市以及蘭州市的永登縣、青城鎮(zhèn)還有表演。
舞獅子
舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅助興。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于軍隊(duì)，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。
古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)及其他重大活動(dòng)時(shí)舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安?，F(xiàn)如今，舞獅除了在元宵節(jié)表演外，在一些大型的活動(dòng)現(xiàn)場都會有表演。
跑旱船
旱船多在鄉(xiāng)村農(nóng)民家中表演，每逢農(nóng)歷春節(jié)，要從農(nóng)歷正月初一表演到農(nóng)歷二月初二（龍?zhí)ь^節(jié)），它表演的目的是祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、大吉大利。旱船表演人數(shù)一般有6-7人，一位女演員立于旱船中，稱為“船娘子”，兩人手拿“連響”，相當(dāng)于撐舵人員，還有一人飾演小丑，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把槳，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周圍來回扇動(dòng)蒲扇，從而引發(fā)觀眾的笑聲，其余人在邊上敲鑼打鼓。伴奏樂器有：大鑼、小鑼、鼓、镲等，旱船便根據(jù)節(jié)奏的變化進(jìn)行表演。開場的一陣鑼鼓音樂結(jié)束后，拿“連響”的表演者會穿插表演唱，在旁的伴奏人員也會在每一段內(nèi)容結(jié)束后的最后一個(gè)唱詞附和著伴唱，但鑼鼓聲仍不停止。耍旱船的時(shí)候還會在船身上系上好多的紅頭繩，一些年長者會扯上幾根系在小孩子脖子上，以求吉利，保佑孩子健健康康。
鐵芯子
社火是春節(jié)群眾文化最活躍的一種形式，鐵芯子是最顯眼的藝術(shù)。一臺鐵芯子是一個(gè)戲劇故事的經(jīng)典部分，獨(dú)特的造型，令觀眾看了回味無窮。不僅帶來了異地的文化，它的借鑒發(fā)展還為蘭州地方文化增添了新的內(nèi)容，反映了中華民族各地域文化的交流與創(chuàng)新。被列入甘肅省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
相傳，鐵芯子在清乾隆年間，隨著商貿(mào)從山西、陜西傳入蘭州，到現(xiàn)在已有200多年的歷史。西固區(qū)柳泉鐵芯子制作已有80多年的歷史，它在社火中獨(dú)樹一幟，根據(jù)形勢的需要靈活多變，在表演中不斷改進(jìn)，容易被人們接受。制作結(jié)構(gòu)簡明，安全。
柳泉鐵芯子有20多種，其歌訣是“高懸巧妙鐵骨架，真假虛實(shí)絲綢帕，邏輯安全茬不露，社火隊(duì)里一枝花”。柳泉鐵芯子，這種古老的精美藝術(shù)流傳至今，是因此項(xiàng)技藝是老百姓心目中和平、幸福、健康的象征。所以，這種獨(dú)具一格的民俗文化活動(dòng)才得以完整的保留下來。
蘭州日報(bào)社全媒體記者 滕效宏 桑杰才讓 文/圖
