- 時間：2023-09-07
- 點(diǎn)擊：0
- 來源：甘肅日報
9月6日，敦煌學(xué)研究弘揚(yáng)的世界意義學(xué)術(shù)研討會在敦煌舉行。（記者田蹊）
嘉賓抓拍論壇精彩瞬間。（記者田蹊）
參加“敦煌學(xué)研究弘揚(yáng)的世界意義”學(xué)術(shù)研討會的嘉賓接受采訪。（記者田蹊）
語言不同，但專業(yè)相通；觀點(diǎn)不同，但志趣相投。9月6日，在敦煌國際會展中心，一場關(guān)于敦煌學(xué)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)碰撞與交流在此展開，來自世界各地研究敦煌學(xué)的專家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，共享學(xué)術(shù)盛宴。
這場以“敦煌學(xué)研究弘揚(yáng)的世界意義”為主題的學(xué)術(shù)研討會，是第六屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會的主要活動之一。來自俄羅斯、美國、英國等11個國家和地區(qū)的百余名專家學(xué)者齊聚于此，共同探討敦煌學(xué)研究和弘揚(yáng)敦煌文化的世界意義。
“把敦煌文化研究拓展至更廣闊的領(lǐng)域，促進(jìn)敦煌文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，多維度弘揚(yáng)傳播敦煌文化，創(chuàng)造無愧于時代的文明成果，這正是我們舉辦此次研討會的要義所在?！倍鼗脱芯吭涸洪L蘇伯民在主持詞中說。
氣象萬千的敦煌學(xué)
絲綢之路千百年的興盛、繁榮，造就了濃郁厚重的敦煌文化，也造就了豐富多元、包羅萬象的敦煌學(xué)研究局面。研討會上，專家學(xué)者紛紛展示自己從事敦煌學(xué)研究的最新成果。
“敦煌藏經(jīng)洞出土的于闐語、回鶻語、粟特語等不同語言文字材料，共同描繪了一幅中古時期豐富多彩的絲綢之路歷史畫卷。”中國敦煌吐魯番學(xué)會會長、北京大學(xué)教授榮新江在以《敦煌胡語文獻(xiàn)所見的絲綢之路》為題的演講中，如數(shù)家珍列舉了敦煌壁畫紙畫、于闐文書、粟特人信札等歷史遺珍中關(guān)于絲綢之路與敦煌多元文化構(gòu)成的確鑿證據(jù)，清晰闡述了以敦煌為中心、多民族沿絲綢之路進(jìn)行商品貿(mào)易、文化交流的歷史過往。
敦煌研究院原副院長、研究員張先堂20多年來致力于敦煌石窟供養(yǎng)人的研究，在其作的《敦煌石窟的營造是中華民族共同體的歷史見證——從敦煌石窟供養(yǎng)人看古代多民族的交往交流交融》學(xué)術(shù)報告中指出，敦煌石窟自公元4世紀(jì)至14世紀(jì)千余年的營造史表明，它是由不同歷史時期多民族在相互交往、交流和交融的過程中共同合作創(chuàng)建的結(jié)果，是中華民族共同體的歷史見證。
“西漢敦煌的釀酒與中西交流有著密切的關(guān)系。”中國敦煌吐魯番學(xué)會副會長、蘭州大學(xué)萃英學(xué)者一級教授鄭炳林，給大家分享了關(guān)于西漢敦煌郡釀酒業(yè)的最新研究成果，根據(jù)出土的敦煌懸泉漢簡和傳世文獻(xiàn)記載，揭示了西漢敦煌郡飲酒、釀酒、售酒以及酒在絲綢之路上的交流情況。
一手的史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、新鮮的觀點(diǎn)，成就了一場場精彩的學(xué)術(shù)報告。
敦煌學(xué)的精彩源自敦煌的精彩，敦煌蘊(yùn)含著中華文化、中國學(xué)術(shù)的“生動密碼”。
國際顯學(xué)敦煌學(xué)
20世紀(jì)初，隨著敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，基于敦煌石窟及其藏經(jīng)洞文物的研究在世界范圍內(nèi)形成了舉世矚目的國際顯學(xué)“敦煌學(xué)”，敦煌文化的深厚內(nèi)涵被不斷挖掘，豐富的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)。
會議現(xiàn)場，美國芝加哥大學(xué)教授、著名藝術(shù)史家巫鴻在《唐代藝術(shù)、文學(xué)和表演的寶貴證據(jù)——再談發(fā)現(xiàn)于莫高窟藏經(jīng)洞的〈降魔變文畫卷〉》報告中，分享了自己對現(xiàn)存于法國國家圖書館的一卷莫高窟藏經(jīng)洞畫卷的研究成果。在他的條分縷析中，這一千余年前的畫卷的形態(tài)、所繪內(nèi)容、畫面構(gòu)圖、文字表達(dá)、性質(zhì)功能等得到一一揭秘。
來自英國倫敦大學(xué)的著名漢學(xué)家韋陀則向與會人員介紹了一套拍攝于1942年左右收錄有莫高窟2500張照片的《觀象敦煌》圖冊。這套十冊的莫高窟影像集是由羅寄梅夫婦拍攝，記錄了許多已消失的洞窟壁畫塑像?！拔覀冏鹁催@對夫婦為敦煌石窟付出的畢生努力以及他們的出色工作，也就是該系列影集中的所有照片?！表f陀表示。
中國人民大學(xué)國學(xué)院外籍教授索羅寧的主要研究領(lǐng)域為西夏文獻(xiàn)、西夏佛教史、西夏語等，他現(xiàn)場作了以《西夏佛教文化的地位》為題的學(xué)術(shù)報告，他對西夏文獻(xiàn)特別是西夏佛教發(fā)展的看法得到與會人員的贊同。
此刻，思想在交流、碰撞中升華，一如千百年來，古代東西方文化在敦煌的交流、碰撞與融合。
“通過學(xué)術(shù)交流合作，更促進(jìn)了各國敦煌學(xué)者的密切往來，深化了文明互鑒，增進(jìn)相互理解，促進(jìn)不同文化的和諧對話，共存共榮。”蘇伯民說。
敦煌學(xué)走向世界
對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史。
從“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的境遇，到今日“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”喜人局面的轉(zhuǎn)變，其中蘊(yùn)含著無數(shù)人的心血，也昭示著敦煌學(xué)的使命。
敦煌文化早已超越了國家、民族、地域界限，為世界文明進(jìn)步提供了深厚滋養(yǎng)，成為全人類共有的文化寶藏和精神財富。如何讓敦煌學(xué)更好地走向世界，發(fā)揮敦煌學(xué)的世界意義，是與會專家學(xué)者們思考的共同主題。
“敦煌文化是絲綢之路上多元文化交流交融的結(jié)晶。如果它只是敦煌的地方文化，它是沒有世界意義的；只有成為絲綢之路的文化，才具有世界意義。敦煌學(xué)也一樣，如果只是研究敦煌本身的學(xué)問，它并沒有世界意義；只有研究世界的敦煌學(xué)，才是敦煌學(xué)研究的世界意義?！睒s新江說。
“敦煌自古以來就處于東西方文化交流的樞紐地帶，是中西文明的交匯點(diǎn)，在當(dāng)前特別是‘一帶一路’建設(shè)的大背景下，敦煌學(xué)更應(yīng)該走向世界，在新時代東西方文化交流中發(fā)揮樞紐作用?！敝醒朊褡宕髮W(xué)教授張鐵山表示。
“我來敦煌研究院工作已經(jīng)五年了，我還將在這里長期待下去，因為我喜歡敦煌文化，我愛敦煌，我將致力于把敦煌故事、敦煌文化傳遞給全世界?！倍鼗脱芯吭和饧芯繂T史瀚文說。（記者彭雯）
