甘肅少數(shù)民族史話
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在甘肅四十五萬平方公里的土地上，居住著兩千六百多萬各族人民。其中，人口較多的少數(shù)民族就有回、藏、蒙古、裕固、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、哈薩克等八個民族。他們主要散布在河湟流域和祁連山的懷抱里。甘肅這片狹長的土地，無論富饒還是貧瘠，都是我們共同的家園。
從歷史上看，古代的甘肅更是一個多民族聚居、活動的地區(qū)。早在商周時期，在涇河流域、渭河上游地區(qū)，即今天的慶陽、平?jīng)龊吞焖?、定西一帶，散居著上百個大大小小的戎族部落。由于戎族遍布，古代的甘肅被稱為“西戎之地”。這些戎族人是如此的強悍，他們不僅一度攻滅過居住在今禮縣東部的贏秦先祖大駱之族，而且常常襲擾乃至圍攻西周王朝的首都鎬京，迫使周王朝東遷洛陽。大約在同一時期，在河湟及白龍江、洮河流域，還散居著眾多的羌族部落，統(tǒng)稱“西羌”。在白龍江、西漢水流域，還有為數(shù)不少的氐人部落。這些氐羌部落有的向西南部遷徙，衍化為如今的彝族和西南其他少數(shù)民族；有的西遷，與青藏高原上的土著人融合，形成吐蕃族，再后來演變?yōu)椴刈濉６诤尚遣?、綠草連天的河西走廊，先秦時期有一個名叫月氏的游牧民族，“控弦者可一二十萬”，強盛時它連匈奴都不放在眼里。在它的西邊，還有一個名叫烏孫的民族，實力也不可小覷。到了金甌破碎的五胡十六國時期，氐族豪酋苻健、呂光、楊氏家族甚至建立過強大的前秦、后涼以及仇池國，羌族豪酋姚萇等人建立過后秦及宕昌國。同一時期，從蒙古高原南遷的鮮卑族人在今甘肅中西部地區(qū)先后建立了西秦國和南涼國，匈奴人的后裔盧水胡人在河西中部建立過北涼國?？梢哉f，十六國時期的甘肅地區(qū)，是諸少數(shù)民族競相雄起、放馬逐鹿的遼闊舞臺。迨至唐代，河西地區(qū)一度被咄咄東進的吐蕃國占據(jù)?！鞍彩分畞y”尚未完全平息，趁虛而入的吐蕃軍隊甚至占據(jù)了隴右大片地區(qū)。兩宋時期，甘肅地區(qū)曾先后為遼、金、夏所控制和分割。再后來，蒙古大軍席卷中國北方，甘肅地區(qū)被先期占領(lǐng)，成為蒙古大軍南下滅宋的橋頭堡……也就是說，在數(shù)百年的時間里，甘肅地區(qū)曾經(jīng)是吐蕃、契丹、女真、黨項羌、蒙古人先后統(tǒng)治的地盤。而就在蒙古西征鐵騎東歸之時，大批的西亞、中亞的工匠、商賈被挾帶到甘肅以及內(nèi)地，于是，有兩三個新的民族——回族、東鄉(xiāng)族、保安族——正在鐵馬奔騰的風煙中悄悄孕育、形成。這些進入中國的各類色目人沒有料到，在度過了一段和順的時光之后，接踵而來的清代，等待他們的竟是腥風血雨，無盡的苦難……
三千多年過去了，當年先后生息在甘肅大地上的古老民族們，有的遠徙他方，衍變成了異國子民，如月氏族、匈奴族；有的遠徙后融入他族，成了中國邊疆土地上新的民族，如烏孫人后來與塞種、突厥語部落、蒙古語部落等融匯，衍變?yōu)楣_克族；有的綿延至今，成了中華諸族中歷史最悠久的民族之一，如藏族和蒙古族；也有的曾經(jīng)逞雄一時的民族，從歷史舞臺上消失，只留下細若游絲的一點孑遺，如氐族、羌族、鮮卑族、突厥族、黨項羌族；還有些新生的民族，成了今天我們中華民族大聚落中的重要成員，如回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族……
各民族消長、衍變、萌生的過程是如此的復(fù)雜而漫長，這些過程又因為缺乏翔實的記載而撲朔迷離，煞費躊躇。盡管如此，今天我們在回眸其各自的來路的時候，仍然能深深地感覺到，每個民族的生存史，都無一例外的極其艱難，都伴隨著無數(shù)次饑饉、瘟疫，特別是內(nèi)外部戰(zhàn)爭、高壓統(tǒng)治、屠殺、陰謀的嚴重威脅，有時候往往是滅頂之災(zāi)。有不少小民族能夠存活至今，簡直可以說是一個奇跡。正因為如此，我們各個民族之間，才應(yīng)該互相了解，彼此理解、珍惜、援助，而不宜囿于偏見、誤解、怨懟，兄弟閱墻，骨肉生隙。
中國的官方史籍，總是給人這樣的印象：中國人的大半部歷史，似乎就是世居中原和東部的華夏族與北方周邊諸少數(shù)民族之間拉鋸式的爭斗史，“胡”漢之間的相互奴役史。在我看來，這種多半出自“華夷”觀念很深、中央政權(quán)本位意識濃重的漢族史家之手的史書，也許忽略了歷史的另一面，另外一些歷史細節(jié)：“胡”漢之間并不都是戰(zhàn)爭，在比爭戰(zhàn)更為綿長的和平時期，中華各民族之間，同為黃種人，同居一塊大陸，同頂一片藍天，繁衍生息，創(chuàng)造文明，血脈是息息相通的。倘非如此。何來文化的融合，文明的相互汲取與影響，各民族的共同進化？特別是在未載入史籍的民間，各族百姓之間的相互救助、相濡以沫，實在是頗為動人的。我這里拈舉一例：原居富饒美麗的同仁地區(qū)的保安族人，因宗教沖突、民族仇殺而面臨滅頂之災(zāi)之時，先是受到藏族浪加部落的冒險接應(yīng)、救助與護送，助其脫險：隨后保安人舉族東遷，在痛失家園、居無定所之時，是循化撒拉族人把他們接進了自己的家院，循化成了他們臨時的家園。個中殷殷深情，至今令人動容。不光是在民間，即便是在官方史籍的縫隙中，我們也能聽出另一種琴瑟之音：漢家威震天下之時，曾有細君公主、解憂公主、馮嫽、王昭君這樣的纖柔大義女子，遠嫁烏孫昆莫或匈奴單于，而匈奴王之子金日碑也曾成為漢廷一代名臣。隋唐皇室本有“胡人”血統(tǒng)，鮮卑族獨孤氏、長孫氏女子嫁與楊、李兒郎，文成公主、金城公主遠赴吐蕃成親，原算不得曠古奇聞，雖然這些女中丈夫的勇氣至今令人敬慕。更有元狩、開元盛世，匯八方華彩風流，開一代大國風氣：絲綢路上，胡商與漢使同行，橐駝共驪馬馳驅(qū)；華清官里，胡姬與唐娃同舞，羌笛與編鐘齊鳴。華袞左衽，歡飲一堂；霓裳胡旋，矚目萬眾。牛羊好，莊稼亦好；情誼長，和平乃長。特別是在中華民族面臨危境之時，各族兒女爭相挎箭跨馬，共赴國難?！鞍彩分畞y”爆發(fā)之際，各路勤王大軍中，每每閃現(xiàn)各族“胡帥”、“胡軍”的身影；八國聯(lián)軍入侵之時，以回民為主的甘軍將士奮戰(zhàn)京津，浴血沙場；日寇侵占我中華半壁江山之時，西北軍馬鴻賓部、馬彪部憤然出擊，血戰(zhàn)察哈爾、淮陽，殺得鬼子人仰馬翻，多少白帽健兒血灑黃土
從歷史上看，古代的甘肅更是一個多民族聚居、活動的地區(qū)。早在商周時期，在涇河流域、渭河上游地區(qū)，即今天的慶陽、平?jīng)龊吞焖?、定西一帶，散居著上百個大大小小的戎族部落。由于戎族遍布，古代的甘肅被稱為“西戎之地”。這些戎族人是如此的強悍，他們不僅一度攻滅過居住在今禮縣東部的贏秦先祖大駱之族，而且常常襲擾乃至圍攻西周王朝的首都鎬京，迫使周王朝東遷洛陽。大約在同一時期，在河湟及白龍江、洮河流域，還散居著眾多的羌族部落，統(tǒng)稱“西羌”。在白龍江、西漢水流域，還有為數(shù)不少的氐人部落。這些氐羌部落有的向西南部遷徙，衍化為如今的彝族和西南其他少數(shù)民族；有的西遷，與青藏高原上的土著人融合，形成吐蕃族，再后來演變?yōu)椴刈濉６诤尚遣?、綠草連天的河西走廊，先秦時期有一個名叫月氏的游牧民族，“控弦者可一二十萬”，強盛時它連匈奴都不放在眼里。在它的西邊，還有一個名叫烏孫的民族，實力也不可小覷。到了金甌破碎的五胡十六國時期，氐族豪酋苻健、呂光、楊氏家族甚至建立過強大的前秦、后涼以及仇池國，羌族豪酋姚萇等人建立過后秦及宕昌國。同一時期，從蒙古高原南遷的鮮卑族人在今甘肅中西部地區(qū)先后建立了西秦國和南涼國，匈奴人的后裔盧水胡人在河西中部建立過北涼國?？梢哉f，十六國時期的甘肅地區(qū)，是諸少數(shù)民族競相雄起、放馬逐鹿的遼闊舞臺。迨至唐代，河西地區(qū)一度被咄咄東進的吐蕃國占據(jù)?！鞍彩分畞y”尚未完全平息，趁虛而入的吐蕃軍隊甚至占據(jù)了隴右大片地區(qū)。兩宋時期，甘肅地區(qū)曾先后為遼、金、夏所控制和分割。再后來，蒙古大軍席卷中國北方，甘肅地區(qū)被先期占領(lǐng)，成為蒙古大軍南下滅宋的橋頭堡……也就是說，在數(shù)百年的時間里，甘肅地區(qū)曾經(jīng)是吐蕃、契丹、女真、黨項羌、蒙古人先后統(tǒng)治的地盤。而就在蒙古西征鐵騎東歸之時，大批的西亞、中亞的工匠、商賈被挾帶到甘肅以及內(nèi)地，于是，有兩三個新的民族——回族、東鄉(xiāng)族、保安族——正在鐵馬奔騰的風煙中悄悄孕育、形成。這些進入中國的各類色目人沒有料到，在度過了一段和順的時光之后，接踵而來的清代，等待他們的竟是腥風血雨，無盡的苦難……
三千多年過去了，當年先后生息在甘肅大地上的古老民族們，有的遠徙他方，衍變成了異國子民，如月氏族、匈奴族；有的遠徙后融入他族，成了中國邊疆土地上新的民族，如烏孫人后來與塞種、突厥語部落、蒙古語部落等融匯，衍變?yōu)楣_克族；有的綿延至今，成了中華諸族中歷史最悠久的民族之一，如藏族和蒙古族；也有的曾經(jīng)逞雄一時的民族，從歷史舞臺上消失，只留下細若游絲的一點孑遺，如氐族、羌族、鮮卑族、突厥族、黨項羌族；還有些新生的民族，成了今天我們中華民族大聚落中的重要成員，如回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族……
各民族消長、衍變、萌生的過程是如此的復(fù)雜而漫長，這些過程又因為缺乏翔實的記載而撲朔迷離，煞費躊躇。盡管如此，今天我們在回眸其各自的來路的時候，仍然能深深地感覺到，每個民族的生存史，都無一例外的極其艱難，都伴隨著無數(shù)次饑饉、瘟疫，特別是內(nèi)外部戰(zhàn)爭、高壓統(tǒng)治、屠殺、陰謀的嚴重威脅，有時候往往是滅頂之災(zāi)。有不少小民族能夠存活至今，簡直可以說是一個奇跡。正因為如此，我們各個民族之間，才應(yīng)該互相了解，彼此理解、珍惜、援助，而不宜囿于偏見、誤解、怨懟，兄弟閱墻，骨肉生隙。
中國的官方史籍，總是給人這樣的印象：中國人的大半部歷史，似乎就是世居中原和東部的華夏族與北方周邊諸少數(shù)民族之間拉鋸式的爭斗史，“胡”漢之間的相互奴役史。在我看來，這種多半出自“華夷”觀念很深、中央政權(quán)本位意識濃重的漢族史家之手的史書，也許忽略了歷史的另一面，另外一些歷史細節(jié)：“胡”漢之間并不都是戰(zhàn)爭，在比爭戰(zhàn)更為綿長的和平時期，中華各民族之間，同為黃種人，同居一塊大陸，同頂一片藍天，繁衍生息，創(chuàng)造文明，血脈是息息相通的。倘非如此。何來文化的融合，文明的相互汲取與影響，各民族的共同進化？特別是在未載入史籍的民間，各族百姓之間的相互救助、相濡以沫，實在是頗為動人的。我這里拈舉一例：原居富饒美麗的同仁地區(qū)的保安族人，因宗教沖突、民族仇殺而面臨滅頂之災(zāi)之時，先是受到藏族浪加部落的冒險接應(yīng)、救助與護送，助其脫險：隨后保安人舉族東遷，在痛失家園、居無定所之時，是循化撒拉族人把他們接進了自己的家院，循化成了他們臨時的家園。個中殷殷深情，至今令人動容。不光是在民間，即便是在官方史籍的縫隙中，我們也能聽出另一種琴瑟之音：漢家威震天下之時，曾有細君公主、解憂公主、馮嫽、王昭君這樣的纖柔大義女子，遠嫁烏孫昆莫或匈奴單于，而匈奴王之子金日碑也曾成為漢廷一代名臣。隋唐皇室本有“胡人”血統(tǒng)，鮮卑族獨孤氏、長孫氏女子嫁與楊、李兒郎，文成公主、金城公主遠赴吐蕃成親，原算不得曠古奇聞，雖然這些女中丈夫的勇氣至今令人敬慕。更有元狩、開元盛世，匯八方華彩風流，開一代大國風氣：絲綢路上，胡商與漢使同行，橐駝共驪馬馳驅(qū)；華清官里，胡姬與唐娃同舞，羌笛與編鐘齊鳴。華袞左衽，歡飲一堂；霓裳胡旋，矚目萬眾。牛羊好，莊稼亦好；情誼長，和平乃長。特別是在中華民族面臨危境之時，各族兒女爭相挎箭跨馬，共赴國難?！鞍彩分畞y”爆發(fā)之際，各路勤王大軍中，每每閃現(xiàn)各族“胡帥”、“胡軍”的身影；八國聯(lián)軍入侵之時，以回民為主的甘軍將士奮戰(zhàn)京津，浴血沙場；日寇侵占我中華半壁江山之時，西北軍馬鴻賓部、馬彪部憤然出擊，血戰(zhàn)察哈爾、淮陽，殺得鬼子人仰馬翻，多少白帽健兒血灑黃土
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